在北京石景山模式口大街内，有座神秘的皇家寺庙，名为承恩寺，距今已有500多年的历史，据传承恩寺所在之地，在唐朝开始就已经有寺庙的存在了，但是最初的那个寺庙现在已无从考据了。而承恩寺是建造于明朝正德五年（1510年），由明武宗下令敕建，承恩寺的西侧是龙王庙。这个承恩寺现在很少人知道，但是它的故事却是很传奇，别的寺庙是巴不得名气越大越好，香火越多越好。而它却500年不开寺门，不要香火，恨不得没人理它才好，低调的不能最低调了，很是反常。

承恩寺的由来在民间传说中也极具戏剧化，相传在明武宗时，明令禁止在石景山区内兴建房屋，当时有一位叫做温祥的司礼监大太监，想在京西古道口修建庙宇，方便为东厂收集情报，于是对明武宗说想为皇帝和太后建造座寺庙祈福，明武宗觉得这个主意不错，便下旨让温祥去修建寺庙，还在京西古道口附近划拨出300多亩地，作为承恩寺的香火田。

承恩寺由此而造，经历3年的修建才完工，明武宗朱厚照还亲手赐名为“敕赐承恩寺”。承恩寺与其他的寺庙相比，其他的寺庙四周是一圈一圈的红墙，承恩寺在红墙外面，还用石头堆砌了一圈虎皮墙，远远望去好似一个小型的城池。

承恩寺后来在清朝时经过三次重修修缮，现在还保存着大量的明初时期的建筑风格。如今的承恩寺坐北朝南，占地面积将近2万平方米，是一个四进的院落，主要的建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼等等，在大殿两侧还有东西配殿，在后院还有数间厢房，法堂的北处事一块6千平方米的平地，上面不栽种花草。在寺院内，还有两座明朝时期的碑座，其中的一个碑座记载了皇帝的敕赐口谕。

承恩寺比其他寺庙多了一个奇特的建筑，简史在寺院的四角处，有四个用砖石堆砌的碉楼。据称四个碉楼之间有神秘的地道相连。每个碉楼都有10多米高，二层高，在碉楼内还有石梯可以通往二楼，二楼是一个巨大的广场，碉楼的窗户也是用石头建造的窗户，是用一整块的石材凿刻而成的，用来充当射箭用的箭眼。

碉楼的顶部是一个平台，四周都是矮墙，站在碉楼的顶部，可以将承恩寺尽收眼底。现在在碉楼顶层，还有一颗槐树，也是陪伴着碉楼一起经历了风雨的洗礼。在承恩寺内还有数十株古树，其中银杏和松柏已经有几百年的历史。在寺院的北墙还有一株人字柏，这也是北京市内的罕见古树。

正是因为这些碉楼的原因，所以也有民间传说，说承恩寺是大太监刘瑾所建，是他安置团营的地方，只是用寺庙作为伪装而已，里面前院供奉的是佛祖，而后面却是供奉的关公，更为巧合的是，在承恩寺竣工之时，也就是刘瑾处死的时候，之后这个刚建成的寺庙很多年都是山门紧闭，不让人进去。

承恩寺的钟鼓楼也很特殊，一般寺庙内的钟鼓楼是独立在，位于天王殿前方左右侧，承恩寺的钟鼓楼和天王殿是连成一条直线的，与天王殿在同一个水平线上，连成一个整体。在天王殿内的北边的墙壁上还绘制有放生图和放飞图，是全国唯一现存的，是用明代的沥粉堆金制造而成，一副是水里的鱼虾，一副是在天上飞的小鸟在画中都是由皇帝亲自放生，画旁边还有四条五爪金龙，其中的黄、绿、青龙都比较模糊了，只有白龙看上去很比较清晰。

这里现在虽没有什么名气，都是却是一座皇家寺庙，明神宗朱翊钧就曾多次来此居住，据说寺庙里还保留有“龙座”、“龙椅”等皇家物品，而后面更是相传明光宗朱常洛当年并没有病死，而是假死脱身来到这里当住持了。直到清代，依然有很多亲王权贵经常会来这里住宿。承恩寺在建立之后，一直保持着“三不”的原则，即不接受香火，不作为道场，也不开庙，这一点在佛教寺庙中也是非常罕见的，其中原因或许也跟其最初建造的原因有关吧。最后提醒一下大家，进此寺庙之前是要预约的哦！大家如果有感兴趣的，不妨前来一游吧！