中国古代有很多任性的人，我觉得王子猷算一个。世说新语里记载，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，看到四面一片洁白。他即兴吟咏起左思的《昭隐诗》，忽然想念起戴安道。当时戴安道在剡县，王便即刻连夜乘小船去拜访友人，经过一夜才到，可到了戴安道家门前，他非但没进去反而转身返回。
在以效率为至上的现代社会显然无法理解，他这是何必，拜访的结果并未达成，还浪费了一天有用的时间。王子猷的回答却是：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。好一个任性而为的家伙！这种任性不是肆无忌惮，不是张牙舞爪，而是真正摒弃一切束缚，追随自己的天性。
什么又是天性呢？天生所至，不失其赤子之心也。就王国维译尼采的《查拉图斯特拉如是说》中，这样描述赤子之心：“若狂也，若忘也，若游戏之状态也，若万物之源也，若自转之轮也，若第一之推动也，若神圣之自尊也”。
第一要说的是狂，古今大师谁不狂，这种狂如新安吴子作画，“每兴到时，举酒数过，脱巾散发，狂叫数声，发十斗墨，纸必待尽”，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，狂是心灵的纵情自由，是丰富生命的泉涌。狂与忘是对应的，那些沉醉于自然，沉醉于创作的大师们必定是忘我的。
在这种状态下创作的艺术作品怎么不让人动容？李白随心所欲在梦幻中仙游天姥山，嵇康行刑前最后的广陵绝响，草圣怀素自述“忽然绝叫三两声，满壁纵横千万字”……
虽不及圣人的狂与忘，我们平常人也曾有过赤子之心。刚出生的时候，我们保持着婴孩般的天真本色，自然的情感流露，有着属于自己的独一无二的特质。
可是随着认知与经验的积累，我们被世俗评价捆绑住，被精神枷锁限制住，我们逐渐压抑自己的需求，期望得到更多人的满意，被迫扮演了很多角色。
慢慢的我们没有了孩童般的好奇心与热情，不知道内心真正想做的事儿，更无法像儿时如游戏般享受投入的过程。我们在乎的是胜负，金钱，荣誉的身外之物，以为这是我们所有价值的体现，却不知兴之所至，随意而为，内在逍遥的自由才最为可贵。
往往有桎梏在就会有释放，在表演课上就有解放天性的训练。我们何尝不是演员呢，只不过这辈子你唯一要演好的角色就是你自己。不要矫揉造作，不要浮夸作态，真诚的去体验这一辈子唯一角色的喜怒哀乐与岁月变迁，深刻的去体悟与诠释生命的本质。
现在的你，有多久没有性灵豁畅的大笑过？有多久没有气概通疏的狂叫过？有多久没有酣畅淋漓的奔跑过？又有多久没有恣意而为的玩耍过？真正释放的一瞬间，也就寻回了自己罢！
