07、善用情绪化思维
在原文书第一章第四节中，引用了不少佛门的语调，不知是作者的疏于说明，还是译者的认知有限。很多内容我并不认同原著（或翻译）的说法：“只要你认同思维，痛苦就不可避免。”这种说法不是很恰当的。
书中归纳为：爱、喜悦、平和。这三点是脱离于情绪之外，也是脱离于思维之外的。言外之意，这三点是可以避免情绪（苦痛）的根源，关于这一点，作者本身并没有做出好的阐述。从而使我认为太空洞，有鸡汤的味道，接下来我重新阐述该理论的正确理解方式。
用一句佛家偈语来说就是：“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。
这是耳熟能详的经典名句，但是对于大多数人来讲，心不可能不动，心也无法由自己做主。我的情绪美丽，我的情绪沮丧，我的情绪痛苦，等等丰富感受交织，这才是五颜六色的生活，才是酸甜苦辣的人生。
因此，我不赞成书中有些理想化的教条，如教会一个人如何理解情绪，如何消除情绪之类，甚至鼓励大家开悟，成为佛一样的觉悟者。这有点过于美好了，毕竟大多数人在短期内是不可能做到的。
大多数人都是普普通通的个体，没有一点思辨的基础，又没有佛道之类修行体验的指引，强行去做就是欲盖弥彰，反而容易引起强烈的反弹。严重的甚至排斥这些优良的理论，从而走向极端，走火入魔。
心理上的调整，以及情绪上的调整，很难一蹴而就，大多是潜移默化中的变更。从孩子一样的蹒跚学步，到正常的不摔跤，然后疾走，再到学会奔跑，最后才能学会跨栏比赛，这必须有一个过程。
所以这就是我为什么排斥一些看似伟光正的理论，用大道理去说教，要知道有个词叫做“善巧方便”，用适宜的环境、适当的方式，在适当的时间，以适合的角度去化解一些不好的事情，这是智慧，更需要耐心。
可以用很俗气的一些办法作开始，有时就是最好的办法。比如我提倡要带有情绪的做事，带有情绪的待人接物，这个情绪当然是正面的情绪，积极的情绪，美好的情绪。
譬如，今天心情爽朗愉快，我们工作的效率会很高，恋爱也更甜蜜，吃饭也更香甜，假使遇到一些小麻烦或小烦恼也会很快调整过来。在如此正面的情绪下，思维也不会受到冲击而变得不稳定，要知道虽然情绪与思维可能互害，但是凡事有阴阳之两面，现实中想要良性循环，可以暂借好的情绪发挥思维的作用。这未尝不可。
另外还有个关键点，极度的消极情绪会影响思维，同样，极度喜悦或亢奋的情绪，一样会影响思维，这样的例子现实中比比皆是，不要乐极生悲。
总结来说，想要消除极端的情绪，先从平缓的情绪做起，平缓的情绪最好是积极的情绪，有了情绪可逐步消除，并不刻意一刀斩断，基础打好了以后才能做到不被情绪所害。
即儒家的中庸之道，易学的中正之道，能理解会应用，作为华夏文化的传承者，其实是很幸福的。
