前一段时间，我与一位客户介绍阿米巴经营模式。各方面都沟通得非常好，对方对阿米巴也非常有兴趣，但提及阿米巴来源于日本时，对方坚决说“日本的东西我不学”。
我表示有点尴尬。
不知道什么时候，我们中国人给外界一种印象——保守、内敛。其实，在宋朝之前，我们中华民族一直以来是开放、开明、包容，并且善战的民族。
即使在“文强武弱”的宋朝，我们的文化和经济，以及科技也处于世界的顶峰。据研究，我们当时的GDP占据全世界总和的二分之一。
但从宋朝开始，我们的儒家文化被朱老夫子等人进行了升级，形成了所谓的“程朱理学”，变成了一个纯粹为政治阶级服务的学说，开始禁锢人民的思想。
而元朝的统治则属于随性而为，再加上四等人的制度，很快元朝被推翻了，在历史上的记录也是不详细、不仔细，比较模糊。
到了明朝，我们朱老八同志甚至想把孟子请出孔庙，因为孟子说“民为贵、社稷次之、君为轻”，太不利于统治阶级了。好在当天又是打雷又是下雨的，朱老八感觉冒犯了天意，最终不敢为。
但是，他取消了丞相制度，集大权于一身，封建王朝的集权性，在他身上达到了顶峰，无一人可以出其右。
而集权必定导致了一种结果，就是敢言、敢想、敢写之人越来越少，思想的禁锢已经不可挡。
但朱老八的后代似乎没有那么勤快，于是衍生出内阁制度，产生了一个可以制衡皇权的组织。再加上明朝特有的言官制度，整体来说，明朝也算蛮有特点的。
到了清王朝，刚开始还有内阁，但到了雍正朝，这个非常勤政的皇帝似乎有点象朱老八，设置了军机处，将内阁变成了虚职部门。而军机大臣也完全变成了没有决策权的执行人员，最多有点参谋建议权。
于是，从雍正朝开始，封建集权再次达到一个顶峰。朱老八是一个人的集权，而四阿哥则是带着一帮参谋人员集权。可惜清朝的言官制度并不发达，从此，整个华夏开始失声了。
于是，到了乾隆，有了“十全老人”，有了“天朝上国”，等等自恋自封的词语。我们从此真正走向了保守、内敛，从而开始闭关锁国。
集权体制下导致了集体失声，帝王实际上已经被虚无架空而未必自知。
最后被英国人用坚船利炮打开大门，才发出了“师夷长技以制夷”的声音，而此时已晚矣！
但是，四大文明为什么就我们中华文明依然在？本身就证明了我们中华文化的包容性以及伟大之处。
你会发现强大的王朝往往具备开放、开明，以及包容的特点。中国历史上最强大的王朝莫过于——秦、汉、隋、唐。
通过一些具体的事件，我们来回顾一下：
一、秦朝的用人：
虽然在秦穆公时期，秦国曾经称霸，但时间较短，且一直无法与晋国形成实际的对抗。
秦朝真正开始变强大，始之于秦孝公起用商鞅。我们可以了解一下孝公起作用的几任丞相（相国）：
1、商鞅：秦孝公时期之大良造（相当于当时的相国），其乃卫国人；
2、张仪：秦惠文时期之相国，以连横破合纵，其乃魏国人；
3、范雎：秦昭王时期之相邦，远交近攻战略之主导者，其乃魏国人；
4、吕不韦：秦庄襄王、秦始皇时期丞相，其乃卫国人；
5、李斯：秦始皇时期丞相，帮助始皇帝统一中国，其乃楚国人。
而再看当时的所谓东方六国，其核心人才班底多数为王公贵族，固步自封，保守固执。
而秦国呢？只要是人才就可以为我所用，凭功绩来晋升，即使是“外国人”，也会重用大用。
所以，六国为泰国所灭本身就是历史的必然。
而我要说的是，敢于用人，用“外国人”，平民都可以晋升，在当时那个年代就是一种开放、开明，以及包容。
二、汉朝的用人：
经常看汉唐剧的人们应该发现，那个时期的女人似乎非常的开放，无论是着装，还是生活习惯。伟大的汉武帝的母亲，竟然就是一个二婚女子。
说到汉朝，最有名的帝王应该就是汉高祖刘邦与汉武帝刘彻了吧！
高祖之名在创立汉朝，与项羽争霸，以及其独具个人魅力的用人策略。
而武帝之名，则是开疆拓土，最突出的贡献在倾全国之力征匈奴，从此汉族成为我华夏最大最强的民族。
秦人以人头数量立功，不论出身；而西汉时虽然国家已经末落，陈汤也敢说：“明犯强汉者，虽远必诛！”，可见当年华夏之人何其勇猛？哪来保守内敛一说？
武帝用人也是非常开明的，其四大顾命大臣，其中一人为匈奴王子，名“金日磾”，也是四大顾命大臣中唯一得以善终的大臣，忠心为主，七世辅佐。
汉武帝时期有一个人叫东方朔，据说他曾经在武帝的办公室撒过尿。
还有一个大臣叫汲黯，武帝因为没有戴帽而不敢接见他，因为汲黯敢于直谏，武帝害怕自己失礼竟不敢见。
三、隋唐的“疯狂”：
隋唐往往不分家，因为杨家与李家本来就是亲戚，都出身于陇西贵族。隋唐的体制，行事作风都是极为相似，且都有胡人血统。
区别在于，隋明帝杨广之所以又被称为“炀帝”，在于他的极端，好大喜功，其所为超出了当时国家的承受能力，从而过在当下，却功在千秋。
而唐王朝很好地避免了急功近利，任用贤人。特别是魏征那真是太有名气，拜见唐太宗前都要先与老婆拉拉手，怕自己因为直谏而回不来了。
唐朝历史上最有名的皇帝应该有三位，一位“贞观之治”的李世民，一位开创盛世的李隆基，还有一个唯一：
女皇——武则天。
最近有一部剧《长安十二时辰》，再现了当年长安的繁华与盛世局面（开元盛世之后，刚刚开始的天宝年间）。
有好多的外国人，女人也很开放，文化非常多元，长安街道也是异常繁荣，但繁荣背后却是盛世的危机，唐朝自天宝年间始一蹶不振。
说到女人的开放，汉朝如此，唐朝更甚。当年范爷连续剧的着装争议何其之大，其实也不过是一定程度对历史的还原而已。
然而，我们要思考的是：什么原因造就了秦汉隋唐四朝的强大、伟大，以及后人的千古仰视呢？
——开放、开明，以及包容。
然而非常遗憾的是，中华文化虽然得以传承，中华文明虽然得以延续，可能更多地是延续了一种包容性，甚至是兼容性。
包容与兼容有区别吗？就像仁爱与兼爱一样是有区别的。包容是有选择性的，而兼容是没有选择性的。
个人理解认为，包容者是包容有理之人，有理之事，而理则以良知为标准进行判断。而兼容则是有点不辨是非，全盘接收。
想想我们当下之国人，走极端者甚多。盲目排外者、点头哈腰者，皆众，不胜枚举。
仇恨美国、俄罗斯、小日本等等现象，似乎有点可以理解。美国最喜欢干涉，俄罗斯历史上抢占我们领土最多，且不讲信义，而小日本历史杀我国人最多。
我们绝对不可忘却历史，却也应该学习人家先进之处。
美国人的科技、俄罗斯人的血性、日本人的努力，是非常值得我们学习的。这就是选择性接收，我称之为“包容”。
而兼容者，则是非理性的全盘接收，或者有可能性的全盘拒绝，是一种极端。
就如现在，很多国人对香港人、台湾人的排斥，达到了一定的程度。
何为“开放”？常用来表达一种现象。何为“开明”，常用来形容一个人。
秦国人敢用布衣为相、敢用“外国人”为相，这就是一种开放，汉唐女子思维活跃，不受禁锢，武氏甚至成为皇帝，也是一种开放。
而君主身边多谏臣，则往往是一种开明。
很多时候，提意见不一定是负能量，而是一种“居安思危”。尤其是反对意见，一定要有，哪怕这种意见是错的，甚至会真的有负影响，也要有。
因为，反对意见会时刻提醒自己，保持足够的清醒。
周昌死谏刘邦、汲黯直谏刘彻、魏征亦然。而君主敬重他们，爱护他们，并不是因为这些人永远是对的，而是这些人利于国家，更利于自己保持清醒。
所以李世民说“以人为镜”。
然而，中国自宋开始通过“程朱理学”来禁锢思想，大家开始变得保守。
但大家可知道孔子与孟子都是开明之人？在我看来程朱理学是对儒学本义的一种背叛，却又贴着儒学的标签，有点滑稽可笑。
不过，宋朝的政治体制对文人却非常好，非常开明和有包容性，所以说宋朝是文人最幸福的一个朝代。
但，从明开始，通过政治体制的改革、完全集权，无形中却又导致了大家的集体失声，大家开始变得越来越内敛。
通过历史来看，开放、开明、包容，是一个强大王朝的基本特征。
说起来也奇怪，只是一个关于阿米巴学习的拒绝，我怎么想法那么多呢？
也许是我太敏感，但也许可以以小见大，反应出我们一部分国人思维依然打不开。
建议：
怀有开放之心，敢于接收一些思维与想法，并敢于实践与变革，却一定要懂得包容，开放是选择性的包容，而非照单全收。最后，一定要做一个开明之人，包容懂理之人，懂理之事。
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