心存抱负识时务的张鲁:宁为魏公奴 不为刘备上客

东汉末年,太平道的大法师张角聚集数十万黄巾军起事,开启了群雄割据的时代,在那个有武器就是草头王的乱世,多少少少做军阀都有着英雄大梦,有人想一统天下建立霸业、有人想匡扶汉室重返荣耀,也有人只想偏安一隅据山为王……

 


其中有个人很特别,他叫做张鲁,虽然只是个小军阀,但却领有汉中一带近30年,在这期间更以五斗米道的信仰,在兵荒马乱中打造独树一格的“乌托邦”,在那米粮、肉都可以吃到饱,对于饱受战火所苦的民众来说,简直是天堂。张鲁究竟是怎么做到的?这一切要从他的家世开始说起。

 

继承家业当大法师,名气大到去当官

 

说起张鲁的家世,可以说是极为不凡,祖父就是道教门派“正一道”的始祖张道陵,因为在蜀地一带修道、画符等聚集了许多信众,也因为入会要缴交五斗米,所以又称“五斗米道”。后来传到了张鲁这辈,宗派越来越兴盛,也渐渐引起地方官注意。

 


那时候益州的地方官是刘焉,而张鲁那成熟美艳的妈妈,时常进出刘焉家里,关系非常好,张鲁就这样靠着母亲的牵线及信徒的势力,获得一官半职。

 

张鲁被任命为小军官,与同事一起带兵攻打汉中,但打下汉中之后,他竟然将同事给杀了,还将他的部下收编,从此占据汉中为王。

 


这时候益州的老板刘焉也死了,儿子刘璋继位后,看张鲁竟然成了背骨仔,就把他在益州的母亲、家人全杀了。从此张鲁与益州刘家,展开了近30年的对峙。

 

三国时代政教合一的“乌托邦社会”

 

张鲁在汉中这个地方,建立了一个“政教合一”的传奇社会制度。首先他废除了原本的官制、阶级,自称“师君”,教里的干部称为“祭酒”、信教的民众称为“鬼卒”,作为这个乌托邦的基本社会架构。平时教导民众要有诚信,不能诈欺。如果生病了,可能是因为犯了过错,这时只要病人好好祈祷忏悔认错,再进行一些宗教仪式就能治好。

 


另祭酒们会在路边设置义舍,里面有米、有肉,可供路过的人吃饱,但也不能太过贪心,不然可能会被鬼缠上,然后就会中邪生病。

 

在法治的部分也十分宽容,犯罪者有三次被原谅的机会,才会受到刑罚,如果罪行轻微,则只会罚劳动服务。

 

张鲁建立的种种社会福利非常吸引人,汉中周遭的居民都争相来到这个幸福城市,就连境外的蛮夷部族也争相要入籍,据说在马超、韩遂、曹操在西北方杀来杀去的时候,就有数万户的难民携家带眷逃亡这里。于是汉中地区就成了三国乱世中,少数的安民乐土。

 

宁愿做曹操的奴隶,也不愿当刘备的贵宾

 

虽然张鲁想把汉中打造成世外净土,但周遭的战火却没有要放过它。除了与南边不合的刘璋有军事冲突,北边的曹操也觊觎了这块益州北边的门户,而就在此时,局势也发生了惊天的变化。

 


曹操想要“路过”陇西攻打汉中,让马超、韩遂等关西军阀觉得非常紧张,觉得这根本是攻打陇西的借口,于是起兵反曹,结果真的被曹操顺势给灭了。而南边的刘璋害怕曹操打下汉中,下一个遭殃的就是自己了,找了刘备来助阵,结果整个益州竟然被刘备鸠占鹊巢。

 


这时张鲁想了想,得出了一句话“宁为魏公奴,不为刘备上客也。”不如就投降曹操好了。为何这样说呢?曹操当时握有汉献帝,掌握朝廷的发号施令权,投降曹操的待遇很大的机率比投降刘备来得好。再加上张鲁可以说是益州的背骨仔,而刘备底下又有许多刘璋的旧部属,投奔益州肯定没好日子过,于是便这样打定主意。

 

完美诠释投降的艺术

 

但是,张鲁想投降,其他人可不同意啊!张鲁的弟弟张卫跳出来反对,带领数万人坚守关卡,与曹军对峙……然后就被攻破了。

 

这时总该投降了吧?但又有另一个人跳出来,他是张鲁的军师阎圃,他说:“现在一打败就投降,没什么价值,再撑一会吧!”

 

于是张鲁就继续跑路,他逃走前把仓库都封起来,上面还留了字条给曹操:“我本来想投降的,现在还不是时候,目前暂时去避一下锋头,没有恶意,这些货品都是国家的,请您查收。”曹操看了之后非常感动,派人劝降张鲁,给他高官厚禄,儿子都也封侯了,后半生享尽荣华富贵。

 


张鲁藉着宗教的力量,建立起自己的理想国,让依附他百姓过着幸福的生活,后来即使时不我与,也力图将伤害降到最低(直接投降),可以说是在三国如过江之鲫的大小军阀中,心存抱负,却也最识时务的一位。

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