晨读笔记（2019.10.18）
第一
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
……
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
……
有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
——鲁迅《灯下漫笔》
半井简评：大概就是这些文字让本文彻底离开语文教材的。
第二
洪七公闭了眼辨别滋味，道：“嗯，一条是羊羔坐臀，一条是小猪耳朵，一条是小牛腰子，还有一条……还有一条……”黄蓉抿嘴笑道：“猜得出算你厉害……”她一言甫毕，洪七公叫道：“是獐腿肉加兔肉揉在一起。”黄蓉拍手赞道：“好本事，好本事。”郭靖听得呆了，心想：“一碗炙牛肉条竟要这么费事，也亏他辨得出五般不同的肉味。”
洪七公道：“肉只五种，但猪羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是另一般滋味，一共有几般变化，我可算不出了。”黄蓉微笑道：“倘若次序的变化不计，那么只有二十五变，合五五梅花之数，又因肉条形如笛子，因此这道菜有个名目，叫做‘玉笛谁家听落梅’。这‘谁家’两字，也有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客中的状元。”
——金庸《射雕英雄传》
半井简评：《红楼梦》里的有很多饮食的描写，但很难引起我的食欲，大概是我并不能确切地知道那些菜到底什么样，毕竟贵族们吃些什么我是难以揣知的。而黄蓉做的这些菜看了真能引起食欲，类似的阅读体验还有《狼图腾》里写烤肉那段。
第三
古台摇落后，秋日望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独至今。
——刘长卿《秋日登吴宫台上寺远眺》
半井简评：“野寺”里的和尚们过得如何？香火应该不会怎样兴盛，和尚们靠什么生活？只是念念经敲敲钟磬怕是不行的。那必然得有点特色，能吸引供养人（金主）来，比如造点舆论说本寺所奉神佛特别灵验，比如本寺有得道高僧法号××，善书能诗，超凡脱俗，比如本寺曾蒙当今圣上临幸……比如本寺藏有某某名家书法于寺中某处某处……如果这些都不行，那就只好自己开荒种几亩薄田自给自足了，所幸寺庙田产国家减免赋税，也颇能度日。
第四
读图
王羲之上虞帖，亦称“夜来腹痛帖”。
草书作品，58字。
不要认字了，看线条流动之美就好。
