（二）故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意者也，可与之死，可与之生，民弗诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
曹操曰：
谓下五事七计，求彼我之情也。
谓道之以教令。危者，危疑也。
顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”
言以九地，形势不同，因时制利也。论在《九地篇》中。
将宜五德备也。
部曲、幡帜、金鼓之制也。官者，百官之分也。道者，粮路也。主者，主军费用也。
同闻五者，将如其变极，即胜也。
索其情者，胜负之情。
道德智能。
天时、地利。
舍而不犯，犯而必诛。
以七事计之，知胜负矣。
