【原文】
故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
【注释】
①经：衡量，在这里是分析的意思。
②校：比较。
③索：探索。
④情：实际情况。
⑤道：道义。此处指是否得民心。
⑥天：天时。即气候、时令等自然方面的条件。
⑦地：地理条件。如地势险要或平坦，场地开阔或狭隘等具体的地形、地势。
⑧将：将令。此处指战争中指挥官的谋略、智慧。
⑨法：军令。
⑩上：国君。
⑪不畏危：不怕危险。
⑫阴阳：昼夜。指春、夏、秋、冬时令季节。
⑬险易：地势情况，即地势是险要还是较为平坦等。
⑭死生：死地与生地，即所选地形是否利于己方的战争，有利为生地，不利为死地。
⑮曲制：军队编制、制度。
⑯主用：后勤管理。主事掌管，用为物资。此处指战略物资等后勤保障。
⑰闻：知道。
⑱孰：谁，哪一方。
⑲将：虚词，表示假设，类似“如果”。
⑳去：离开。
【译文】
要从以下五个方面着手，比较、分析双方的各种条件，考察双方的实际情况，以预测战争的走向。一是道义，二是天时，三是地形，四是将帅，五是法规。
所谓“道义”，就是君主要有民心，让民众和君主心意相通，这样军士们才有同生共死的信念，便不怕危险。所谓“天时”，就是指阴阳时节、寒暑交替、春夏秋冬四季等。所谓“地形”，就是指路程的远近，地势的险要情况，战场是开阔还是狭窄，所选战场属生地还是死地等自然地理条件。所谓“将帅”，就是指军队的指挥官是否有足够的智谋才能，是否赏罚有信，对部下是否仁慈关爱，能否做到果断勇敢，所制军队是否军纪严明。所谓“法规”，就是指军队的组织编制是否简洁轻便，将吏的责权划分是否清晰明了，军需物资的掌管是否规范以及供给是否充足。这五个方面，将领一定要深刻了解。了解了就能胜利，否则必将失败。
一定要通过对战争双方的考察，掌握尽可能多的实际情况，并据此加以比较、分析，从而去预测战争胜负的可能。一定要知道：哪一方面的君主更得民心？哪一方面的将领能力更强？哪一方占有天时地利？哪一方军法严明、赏罚有信？哪一方兵力更加强大？哪一方的军事训练更为有素？哪一方军令执行更为有效？透彻分析了这些条件，自然就能够判定哪一方更容易取胜了。
如果听从我的计策，那么必然能取得胜利，这样我就留下；如果不听我的计策，那么必然导致战争失利，那我就离开。
