1

每当我为了花更少的钱去满足物欲时，结果都是浪费不必要的开支买了一堆无用的东西。

怎样去界定——是为了尝试某样东西适不适合自己呢？还是为了省钱所以放弃中意的，转而买了无用的低廉品呢？

有些东西可能是有用的，只是我连一个月的试用时间都不给它，又何来合适、值得这一说法？

现在分析起来，真的是像断舍离里扔不掉东西的人，他们扔不掉的是物品，我扔不掉的是思想。

为什么会扔不掉？有一个原因在于：你没想明白、没搞清楚你为什么扔不掉。

所以，我为什么扔不掉无用的思想？因为没有什么物品或思想是真正无用的，你从各个角度找，总能找到它的价值。

毕竟事物都具有两面性。

以物品举例，你有一件搁置了几年都不穿的衣服，可每次在扔的时候都会想，我肯定会穿，总有能穿上的时候，总有能搭配的时候。

这就是在寻找物品的价值，你也总能找到它的价值，这若即若离之感，暧昧不清的关系真是让人抓狂。然后就干脆选择逃避、忽视。

当你本身不需要或不喜欢某样东西时，你自然不会去找它的价值。

而当你自己都不确定，思绪犹如乱麻、云里雾里时，就容易“管中窥豹，只见一斑”。很显然，这“斑”不完整，不完整的“斑”有误导性。

写下这话后，我又开始自发的寻找它的“价值”了，其实根本不用找，瞬间跳出——那万一这根管子很粗呢？从里一眼就能看到一整只豹呢？

看见没？看见没？！气不气人，“万一”是个绝逼好帮手。可只有多假设，多站在不同的角度分析，得出的结论才能更精准，更贴切啊。

我感觉我快精分了。

2

真的没法控制，好像脑子里有两个辩论者，你说一句，我怼一句。嘿，怼的还挺有道理。也确实有道理，为什么呢？

因为这个世界是多元化的，人也是多元化且复杂的。我们不可能只用一种标准去判定所有人事物，也不可能只站在一个角度去笃定。这么做是没有说服力的，至少我说服不了我自己。

之前在课堂上，老师拿出一个热门话题要我们发表感想：学校起火，”范跑跑“老师不顾学生安危先跑了。被老师点中的几个学生几乎都是站在道德的立场，指责该老师的行为。

那段时间也有很多关于老师牺牲自己救了学生的新闻，被大众一致好评，但是否也因此，抬高了我们对教师这一职业的期许呢？

我后来仔细的从各个角度去想这件事，这对我来说不是什么难事，只要任由脑子里的辩论者厮杀就行了。

难的是只选择其中一种立场（最后我选择了局外人的立场，不去指手画脚，事实上，我也没这个资格）。

辩论者A：站在社会道德角度，该老师的行为与社会倡导的主流价值观相悖。

辩论者B：救学生难道是老师的必须职责？更何况，站在自身的角度，选择自己活下来也没什么错啊。

辩论者A:你说的有道理。可如果站在那些小学生的角度想，在大火中无法自救，痛苦绝望的死去，这老师多少有些不称职。还有他们的父母，怎么能忍受孩子是在老师逃跑才没被救的情况下离开呢。

辩论者B：也是，可他不一定能救下所有学生。还有，为什么没有人考虑到这老师的家人？或许他的女儿根本不在乎他父亲舍己救人的光辉，只想她爸爸能好好的活着，能像其他小朋友一样有爸爸。

还有他的老母亲，众人的称赞和学生家长的感激可弥补不了她的丧子之痛，更何况，这些荣誉感激能存在多久？总有一天会淡化，最终无人问津。

辩论者A：你之前站在自身角度的那个想法，我觉得吧，虽然不管男人还是女人，又或者任何一种身份，都以“人”为基础——先是人然后再是其他如记者、学生，服务员等等。

但是！我们来到这世界上就是去经历、去成长，最终完善成自己满意的样子啊，在“人”的基础上创造和赋予各种特征，这才是“进化”后的人，而不是刚踏入世界大门的“小白”人。

辩论者B：嗯，你说的也很有道理。

......

这就是“精分者”大脑的日常活动。

3

有句话很实用的解决了这一问题：具体事情具体分析。

它的好处是能帮你精确到问题核心，还能避免以偏概全的错误思维。

由此引出另一个问题：怎样才能区分事件的不同，然后进行具体的分析呢？又是以什么标准去区分的呢？

首先，以客观事实为基础，以客观的态度去认知现状。

其次，要清楚自己所选角度，注意这世界不是非黑即白，非好即坏，你可以选择“不去选择”或换个词表示——灰色地带、中立、置身事外。

选择以自己的角度、他人的角度亦或上帝的角度（俯瞰，非贬义）。

最后，坦然面对现状，尊重自己内心的真实选择。

以断舍离为例，客观事实是你舍不得扔（执着于过去，对过去的回忆念念不忘，放不下）、懒得整理（家里一团糟，负面磁场太强大，宁愿在外游荡也不愿回家）或认为这东西还有价值（恐惧于未来，总觉得扔了后万一会用到呢？）

如果做不到，那就在房间静坐，环顾四周，好好看看你的生活，想象明天就要搬家，你要整理多少东西，这些东西中又有多少是多余、不必要的。

搞清楚属于哪一种，当然你也可能同时属于多种。

断舍离是选择以“自己为核心”，而非物品的立场；并选择“当下”，而非过去或未来需要的物品。

围绕三个词去筛选：当下的我需要的，适合当下的我、当下的我喜欢的。切记，这个“我”不是物欲的我。

人只能活在当下，且永远活在每一个“当下”。

断舍离的目的并不在于把东西全都扔出家门，它是一个让人通过直面物品找回真实的自己、勇敢面对自己真情实感的过程。——出自《断舍离心灵篇》 

4

暂住此身和此生。你的“此身”和“此生”是轻装上阵还是不堪重负？是置身于轻松自在还是冗余繁琐？这都是你要去想明白的，至少给自己一个交代，不是吗。

我相信一句话，你过去的种种行为组成了现在的你。没有丝毫偏差。

关注具体事情的核心问题，删繁就简，相信我，你会喜欢上这种感觉。

“人生是积累的过程”“人生是做减法的过程”——都没错，错的是我们用以偏概全的视角看待。

简单→复杂→简单，这是人生的公式，也是学习的公式。

简单→简单，这是懒人的公式。

显然，最后得出的两个简单是不同的，复杂过后的简单是你筛选沉淀后留下的精华，纯粹且蕴含能量。不要轻视简单，简单意味着坚固。

在我读高中的时候，桌上总会摆上几本关于“淡定”的书籍，我读懂了淡定的概念，却不懂它的实质。还自以为是的以为自己真的变淡定了。这就是简单→简单。

人生是一个积累的过程，是“复杂”的酝酿，有不堪、愚蠢也有满足和快乐，不要怀疑，一切存在都是完美的，是到达彼岸的过度，而你，就是自己的摆渡人。

人生也是一个做减法的过程，是一个从社会的我，虚假的我、想象的我到内在的我，慢慢地去找到一个真正的我的过程。

“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”——是我见过对淡定从容最好的描述。