中国是最讲究施恩不望报的了，做好事并不是为了回报，当然如果做一件好事就只是为了回报，那么做好事的初衷就改变了。当然如果做好事能够得到额外的回报，相信做好事的人也会越来越多的。

春秋战国时期鲁国曾经规定如果有人，在外救回流落在外为奴为婢的鲁国人，那么他营救所花费的费用的，可以找鲁国国库报销。

有一次啊子贡就从其他诸侯国救回了一大批鲁国人，却没有去国库取回自己花费的钱财。孔子得知这件事情之后，就批评了子贡。孔子说啊，想要做圣贤之人，要带动社会风气的变化，对普通百姓起到言传身教的作用，不能仅考虑成就自身的美德。如果所有的人都向你学习，救人之后不去国库取回自己的花费，那么过不了多久就没有人再费尽心思解救鲁国同胞了。

孔子的另一个学生子路，有一次搭救了一个落水者，落水者被救之后送给了子路一头牛，子路开心地收下了。孔子听说之后说，以后鲁国的落水者应该都能得到更好的救助。

施恩不望报，固然是君子之风，身为圣人的孔子当然明白这个浅显的道理，但是不可能让所有人都以君子之风要求自己，孔子更多的是考虑的人性的问题。施恩不求回报的固然是极好的，但是他无形中提高了做好事的门槛，但是如果所有人做好事都能有所回报的话，更符合人性，更符合社会形态，这样很快整个社会风气都会变的好起来。

放之现代，人们的戒备心理更是极大地提升了，如果你只是设身处地的为别人考虑，做好事而不求回报，别人甚至以为你在贪图什么，有什么不可告人的目的，所谓的无事献殷勤就是这么来的。更何况许多时候做好事反而变成了糟心事。

当然事有缓急，比如一个人落水了，你还要跟人商量好价格再去救人吗，等价格商量好了，人可能已经没有了。

现在中国也设置许多见义勇为奖、拾金不昧奖等各种奖项，甚至关于见义勇为奖都已经立法了，这些都是鼓励人们做好事的奖项，就是为了让中华文明更加普遍化，更加平民化，让人人都做的起好事，人人做好事之后都能得一份应得的奖励，相信在这些外物激励之下，中华文明会得到更好的传播与发扬。