1.2 有子曰：“其为人也孝弟（tì，同悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！”
1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
有子说：如果一个人的为人，能孝敬长辈、友爱兄弟，却又喜欢和上级唱反调（或犯上作乱），这也太少见了。不喜欢顶撞上级，却又喜欢叛乱造反，更是没见过啊。
君子致力于事务的根本，根本确立了，道也就顺理成章地产生了。孝敬父母、尊敬兄长，就是仁的根本。
孔子说：一个人花言巧语、满脸堆笑，他身上的“仁”恐怕就很少了。
孔子这里的仁爱，主要是说人与人之间的关系。是从家庭出发，从有血缘关系的人出发，逐步向外扩展开来，实际上是一种等差之爱。就是说跟自己血缘关系越近的人，爱就越多一些。大到天下，再到国，小到家，都是按照这个次序构建起来的。
说明一下：当时的国和家是两个概念，诸侯的封地叫做国，诸候以下的卿大夫的家族叫做家。整个周王朝占有的那一块叫做天下，周王被称做天子。咱们现代意义上的家，在古文中称为“室”。
比如，周王室的姬姓为主，还有姜姓、嬴姓等。他们的家族是天下最大的家族群体，周天子那一支是大宗，分封到各地的王室诸侯和外姓诸侯是小宗。在诸侯国范围内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。所谓宗族的概念就是这么来的。
所谓分封建制就是按照亲疏远近分家，国是家的延伸。所以孝敬父母、尊敬兄长既是在说天下的事，也是在说分封之后的大宗跟小宗之间的关系。
所以，能治理好家也就能治国了，这就是“修身，齐家，治国，平天下”的历史渊源。
1.4 曾子曰：“吾日三省（xǐn）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：我每天都要多次作自我反省：替别人谋划事情时，我尽心尽力了吗？在和朋友的交往中，我做到诚信了吗？老师教给我的学业，认真复习了吗？
要点：习的本意是鸟不断地来飞翔练习飞行技能，这里引深为复习。
1.5 子曰：“道（daǒ同导）千乘（shèng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：管理拥有千辆兵车的国家，谨慎从事而讲诚信，节省开支用度而爱护黎民，使用民力时要注意农业季节。
2019.1.2
