中国宋代著名兵书。北宋（今江苏吴县）人许洞，历四年于景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、 均州参军等职。该书现存明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。

北宋许洞是一位北宋前期军事理论家，生于976年，逝世于1015年。他字洞天，出生于吴郡（今江苏吴县），父亲是太子洗马许仲容。许洞从小就对弓矢击刺技艺很感兴趣，成长后努力学习，尤其精通《左氏传》。他在咸平三年考中进士，担任雄武军推官职务。后来，他回到吴中（今江苏苏州市）定居，并以酣饮为乐。有一次，他从民坊贳酒，写了一首名为《酒歌》的长诗，吸引了许多人前来观看，并捐钱来支付酒费。此外，许洞还著有《虎钤经》二十卷，于景德二年献给官方。他还擅长写辞章，并以才华横溢而被人称赞。有一次，他与几位诗僧比赛创作，约定不能使用某个字，据说这个字涵盖了山水、风云、竹石、花草、雪霜、星月、禽鸟等。所有的僧人都无法写作，而许洞展示了自己的才华。许洞的成就被广泛传颂，他的作品至今仍有一些传世之作。

旗帜第六十九

旗帜是军队中的标帜，用来指示方向和行动。门旗是旗帜的首领，上面放置金铜珠，大纛为深红色八幅，树立在大将的牙帐前面。大将坐在鼓下，五方旗各按方向。大将有事指挥作战，先斋戒净心净身，等待天气晴朗星光皎洁，中军设立祭坛，率领众将校宣读祝文，随着五方旗祭旗。大将出行，先由五色旗引导。五色旗的颜色和出行方向是：甲乙日青色旗，丙丁日红色旗，戊己日黄色旗，庚辛日白色旗，壬癸日黑色旗（五方旗所指方向在后面）。如果前进的树林、山林、险隘处，就下令砍伐树木开路，举青色旗。前面有山峡、高峰、深溪，没有避难的地方，并且大风大火逼近，就抽调兵力要逐风烧草以避开敌人，举红色旗。前面遇到敌人列阵，即排列笨重物资，引兵结阵，选择高而向阳的地势坚守隘口以抵御敌人进攻，举白色旗。前面遇山河、低洼潮湿的地形，举黑色旗。前面平原、大湖泊，没有其他的危害，举黄色旗。五色牙帐旗要随着天地（一作气）四时云彩的颜色举起。看见青云就举青色旗，其他以此类推。安营扎寨时挖了祭土的坑用青旗祭过，安营扎寨时挖了祭火的坑用皂旗祭过，安营扎寨时挖了祭金的坑用红旗祭过，安营扎寨时挖了祭水的坑用黄旗祭过，安营扎寨时挖了祭木的坑用白旗祭过。罪人被绑在白旗之下处决于黑纛之下。刚俘获敌人时，挖出他的心祭祀旗帜，涂上他的血祭祀战鼓。为我军壮胆助威的口号声，随着我军主将的命令而响起。所以《春秋传》说：白天举起旌旗威慑敌人的眼睛，夜晚使用火鼓威慑敌人的心灵。因此旗帜的使用是大军的根本。

大将旗鼓第七十

纛有六面，长枪备有两根，用豹尾做为大旗杆，竖立在门旗的后面。前边有五方旗，随大纛所在的位置而安放，营门也在大纛的后面。严肃而恭敬地排列十二面鼓，在大将的前面。左右排列着六面大旗，下面用十二面旗帜和鼓，前面排列着代金旗队二百五十人，尚色图禽，与各队不同。每一面大旗有五面小旗，二百五十人持旗，尚色图禽，与各队不同。各自因为旗帜的不同而识别，出列后站在队伍的后面，恐怕兵卒行列交错。

阵将旗鼓第七十一

门旗不能用红色，因为怕与敌人混淆不清。大将鼓有一百二十五面，怕使用起来会使敌人惊慌疑惑。铁甲有五件，共七千五百领。战袍有四件，共五千领。枪有二十五万根，用木筏运送。牛肋骨有二千五百根；马军每兵带一副围伐牌（用来遮挡箭矢），用四支木桩固定。弩弓二千五百张，弦三十五万根；箭（矢）二十六万支，需草料一万三千五百斤。弓有两千七百五十把，弦三十七万五千根，箭（矢）总数达一百三十万支，需草料四万三千五百斤。射甲、箭矢、弓袋、带套的箭袋每套十分，共有一万三千五百套。佩刀八千把，陌刀（长刀）二千把，铁棒二千五百条。马军所用的陌刀和铁棒各带锤、钺、斧四种共四支。

金鼓第七十二

《周礼》这部古代典籍中有六种鼓声，音乐人在其中负责教授六种鼓声，以此来协调音乐和军队的节奏。这六种鼓声分别被称为铜鼓、铙鼓、（某个鼓声，原文未完...）。在军队中，金属乐器有以下四种作用。《司马法》这本书说：军队中的小队长拿着铙，两个副队长拿着铎，进攻的时候敲响铎，撤退的时候敲响铙。在战斗激烈的时候，用击鼓来命令军队前进，用敲金来命令军队停止（或者撤退）。第三种金属乐器是...，《周礼》说：用金属...来协调击鼓的声音。第四种是镯，用来调节击鼓的节奏。郑玄注释说：镯，也就是钲，军队行进时敲响它，以此来调节击鼓的节奏。第五种是铎，《周礼》说：用金属铎来通知其他军队可以击鼓了。铎，也就是铃，在《黄帝大传》这本书中说：与敌人交战时，用它来警告夜袭的敌人。第六种是钲，《乐志》这本书说：钲的形状像半个钟，旁边有一个小柄，乐师们持之以和乐节制。钲，在军队前进和撤退的时候使用，意味着发出前进或撤退的信号。

蠡角第七十三

黄帝与蚩尤交战时，吹响了号角，长六尺，声音非常响亮。后来在涿鹿之战中失败，黄帝问道：“你吹的是什么东西？”蚩尤回答说：“是号角，吹响它能使风雾聚集。”后来就把六尺的号角称为“角”，五尺的号角称为“蠡”。近世的军队在金鼓之外，没有其他的声号。有些战阵因为山谷的掩映而看不见，考虑到不能仅靠声音来指挥，应该在战阵两头设置蠡角（随着牌子的大小而增加）。如果敌人攻击战阵的一头，就吹响蠡角为号，中军听到后响应。

鼓角第七十四

鼓角是将军们威武和德行的体现。有十万士兵以上的部队，应配备大角二十四件，大鼓六十四个；有五万士兵以上的部队，应配备大角十六件，大鼓四十二个；有 三万士兵以上的部队，应配备大角八个，大鼓二十四面；有一万士兵以上的部队，应配备大角六个，大鼓一十四面。如果深入敌方境内，想要让敌人畏惧我方的大军，则需多布置鼓角，但不需要按照上述标准来配备。当需要调动军队时，日落前两刻要先吹小角，再吹大角，一共吹十六声，三遍共四十八声，为一曲完毕。日暮时开始击鼓，三遍之间，第一遍击五十六声，六次间歇；三遍结束后，吹大角十六声，然后击钲一百五十声结束。此时军营之门会锁上，各位将领各自按部署静待命令，军士们也不敢大声喧哗。接下来是刁斗的传递和更漏的通报，要小心巡逻警戒。晚上的起角是在四更二点，吹小角完毕（这里原文作“一作吹”可能有误）；四更三点吹大角；引第一遍鼓击四十五声，六次间歇；三遍结束后吹（这里原文作“一作叫”可能有误）。四更四点吹大角；引第二遍鼓击四十五声，六次间歇；三遍结束后叫（这里原文作“一作叫”可能有误）。四更五点吹大角；引第三遍鼓击四十五声，六次间歇；三遍结束后叫（这里原文作“一作叫”可能有误）。五更一点吹泊（这里原文作“泊”可能有误），五更四点转鼓（这里原文作“转”字可能也有误），一直敲到天亮一共十八转后叫（这里原文作“叫”可能有误），五更五点吹大角。接着击钲一百五十声结束。之后声音停止，击鼓三百声。声音结束后打开军营门锁，大将军装束严整坐在牙帐之上，引领各位将领按顺序入朝。