晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
读完这篇古文让我见识到知瑩的操守、睿智以及淡定。
下面我们来看看知罃是如何巧妙地避开楚共王的话语陷阱，赢得楚王的尊重的。
楚王先问知瑩是否怨恨他，知瑩回答说，我是因为自己没有本事在两国交战的战场上打了败仗被你们活捉了，你们没有杀我祭旗，现在还放我回去，我没有什么可怨恨的。
楚王又问知瑩是否感激他，知瑩回答说，我作为战败国的俘虏，现在两个国家商量决定要相互换回俘虏，这是两个国家之间的事情，你们放我回去并不是觉得我很好或者其他，这跟我个人没有一点关系，所以我没有需要感激你的地方。
楚王继续问知瑩，你回到自己的国家要怎么对待我，知瑩思路清晰非常冷静客观地列举了三种可能发生的情况。一是被王杀掉，二是被宗庙杀，三可能会继续做晋国的臣子报效国家，将来可能会带兵重返战场而跟楚王对峙，无论是哪一种情况，他都会尽职尽责报效国家做自己应该做的事。
因为知瑩在回答这几个问题时不卑不亢，不带一点主观情绪，也没有因为问问题的人是楚王身份尊贵而顺着对方的话去说违背自己内心的话，他对每一个问题都是客观地阐述事实。所以知瑩是一个有自我、有原则、有操守、有信仰的人，因为面前的这个人所做的这一系列回答，让楚王对知瑩不禁产生了敬畏之心。
知瑩应该就是一位有人格魅力的先贤吧！那我们反过来想一想自己在平时的生活和工作中的待人接物的情形。有没有为一些利益而失去自我？有没有因为一些事而违背原则，或者在人生前进的道路上丢掉了曾经的信仰之？
