黄帝内经·灵枢经·正义精讲184
卷四·营卫生会第十八
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原文：
黄帝曰：愿闻中焦之所出。
岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？
岐伯答曰：营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死，而无两生。
原文译文对照：
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黄帝曰：愿闻中焦之所出。
黄帝说：想听您讲讲中焦所生发的气血。
岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，
岐伯答道：中焦（小网膜）的位置与胃并列，中焦所产生的气血，出自胃腑之中，上行到胃上口贲门，循行在上焦（此处指胃上口贲门以上之食道及横膈膜）所生发的卫气后方。
此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，
中焦所生发的气血，乃来自五谷营养，经泌除不能吸收的糟粕、蒸腾掉多余的水分，之后，转化为精微的营养物质，通过小网膜向上输送至横膈膜，再至胸膜，由胸膜输送至肺泡，在肺泡的毛细血管中与血液结合，成为携带营养的新鲜血液，再进入肺静脉，又进入主动脉，输送全身。其中通达于手部大拇指的桡动脉及其所并行的淋巴系统、神经系统，为手太阴肺经。
莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
对于人体来说，中焦所生发的这种精微物质，对于人体生命维持来说，是无比宝贵的，因此它能够进入血液、淋巴液与神经细胞内液，循行于人体经脉系统之中。这种精微物质，叫做“营气”。
黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？
黄帝问：血和气，名称虽不同，但其实是同一类物质。为什么这么说呢？
岐伯答曰：营卫者，精气也；血者，神气也。
岐伯答道：营气和卫气，都是饮食营养所化生的精气；血液，是人体造血器官根据DNA的指令，利用五谷营养，所制造而成，比营卫二气更为高级，可称作“神气”。
故血之与气，异名同类焉。
因此，血与气（汗、组织液），名称虽然不同，但其实来源一样：都来自饮食营养，为饮食营养的不同转化形式。
故夺血者无汗，夺汗者无血。
因此，血虚或失血过多的患者，不可用发汗法治疗；出汗过多的患者，不可用活血法、放血法治疗。
故人生有两死，而无两生。
因此说，人无论是脱气还是脱血，都会导致死亡，也即引起死亡的原因有两种：脱气（大汗不止）或脱血（失血）。但维持生存却只有一途：血与汗（气、组织液）缺一不可。
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老黄历择吉，2024.7.7
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