昨天读完了《毛选》中的《实践论》篇。这一类的文章却是难读，还好被我啃下了。至于我是否囫囵吞枣，那还待于以后的实践。
读书，正如书中所说一样，要去粗取精，去伪存真，由表及里，由外到内。我不能确定我可以存真、及里和到内了。但是比较粗的、与现在社会不合适的知识，我还是可以去除的，然后习得一些重要的认识。我想这是我读这本书的目的。
书中比较粗的、与现在社会不合适的知识，大概就是“阶级社会，阶级斗争”和“动不动就革命”了。这些在现在来说，是比较少了，现在的主要矛盾就是经济发展和日益增长的物质需求了，说白一点就是赚钱，还有现在更多的是改革而不是革命。所以这些相关信息就要去除。
对于重要的认识，我想有以下几点。
第一，认识事物的过程。
书中说认识事物是一个由感性到理性的过程。具体就是先接触事物，对事物的了解并在心里的形成一种感觉。就像当时的一些人初到延安，先是看到延安的风土人情和精神风貌，留在心中的一种感觉，这种感觉就是感性的。
然后在此感觉的基础上，进一步地得出观点，总结出规律。例如通过前面的延安的感觉，得出：“延安的人民很好，精神风貌与别处不一样，很有希望”。这就是认识事物的过程：从感性到理性，由表及里，从初次接触，再升华到更高级的理性认识。
这个过程像极了我们学习新知识，接触新领域的过程，认识到了这样的过程如同知识的“底层规律”、“临界知识”一样，对我们以后的学习、工作就很有帮助。
第二点，认识最终目的是为了实践。
书中也强调了，我们认识事物只是开始，是整个流程中的前面部分，且“非重要的部分”。真正重要的部分是后面的实践。即把学习的知识，掌握的技能运用到实践去，用实践来检验所学的知识和技能。从这一点来说，搞清楚了我们学习知识、学习技能的最终去处----去实践，指导实践。
由此就牵出了“理论与实践的关系”，那理论和实践是什么关系呢？书中说得很好，斯大林说过：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样， 实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”，理论和实践就是这种相互依赖、相互促进、相互发展的关系。
最后一点，认识和实践是循环关系吗？其实呢，循环有两种方式：循环不进和递进两种。前者就像某人每天重复做着一些事情，看上去一直坚持在做，然而没有什么进步，因为那是一直在自己能力的舒适区内部发展，没有扩大区域，没有扩展能力。
而循序递进就是今天比昨天进步一点，明天又比今天进步一点，以后的每一天都有一点进步。如此循环，人的能力也在舒适区边缘扩展，今天向外扩展一点，明天再扩展一点，一点点地扩大自己的能力区。这就是认识和实践的循环，是更进一步、更深层一层的发展过程。按书中说的总结起来就是：“认识，实践，再认识，再实践“的过程。
以上就是读《实践论》的所得。
