大邑县，故蜀郡江原县地也。道书所谓鹤鸣山治在焉，斜江之所出也，阿洲僦屋于鹤鸣山侧新民村，招游。遂携吾母，约李燕驱车往。村中多是古屋，粉刷一新，村民有拆屋另建者。阿洲所僦一农家院，年费二千。大疫之后，青年人多不就业，投寺观而作义工，节用少慾，而开销顿减、盖所谓“躺平”，为近年青年人中一大风潮也。午，我等就食于鹤鸣观。出，烟雨空濛，四望缥缈。之附近小终南山，见路旁有房舍园囿，石桥架溪，小亭临水，大有幽趣，曰“天涯营”。然门闭不可入，远望似有衰败之状。询之村民，则谓经营不善，久不待客，盖一商业性接待地也。后门开，守门者有不愿待客之意。余固请，遂入。此乃一接待青少年徒步训练之所在也。见设施蒙尘、空地生苔。大疫之后，余每见农家乐之一度红火者，多从衰谢，或被废弃。经济萧条，人情沮丧，可见一斑。游小终南道观。只一重院，而懋植多肉植物，老道士见人拱手，壁上书笔力可观。归新民村，散步村中。此村有古楠数株，古院数处。邻道教创始之地，得山川钟毓之灵，倘将来遁世者多，问道风盛，此地必兴、如武当山麓也。出村，驱车之香炉山道观。见有赤衣道士一排，立大殿斋醮。两庑塑十殿阎罗，地狱诸酷状。我等登其後殿，亦供佛、孔圣、关圣。上高台，纵览山原，襟怀一豁。出，见道士焚表后，上轿车而去。盖非常住道观者也。吃饭悦来镇，归成都。诗曰：
烟雨空濛里，重来访道源。人传迎羽客，地倘接仙班。疫後人情变，时来物候迁。昏昏安足恃？修己俟微玄。
