夜深，耳机里放着蒋勋说红楼，渐入睡境，却忽然听见”嵇康”二字，便又坐起，细细听之。
这个名字似乎伴随了我的中学时代，在那些要交周记却又缺乏写作话题的日子里，嵇康便成为了我周记本里的常客。我总是装作很懂他，很崇拜他的样子，在文字里替他抒抒情，抱抱不平。只是已经很多很多年没有听过这两个字了，随之其精神风骨也在我的世界渐渐淡去。如今想来当初也不过是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，凑凑字数罢了。
说起嵇康这个人，作为竹林七贤的他潇洒，孤傲。该喝酒喝酒，该高歌高歌，随时随地抱着一种“圈子不同不必强融”的人生态度。传说嵇康虽入官场，然对于他喜欢的人便正眼视之，对于他不喜欢的人则以白眼视之。可谓黑白分明，十分任性。《世说新语》里山涛评价嵇康，说他的为人“岩岩若孤松之独立”。所以他吸引青年人的其实是他的酷和有个性。而他恃才傲物，不屈不挠，不与小人为伍的人生信条无疑也符合一众愤青学生的人生追求。于是自然有许多年轻人喜欢他，崇拜他，追随他。
但是这种喜欢必然随着年纪的增长与社会阅历的丰富而荡涤殆尽。我们逐渐开始接受一种社会教育叫做“高情商”，说白了就是要学会做人，做一个圆融但安全的人。人情社会是会吃人的。曾经有人对嵇康说：“君才则高矣，保身之道不足”。嵇康的所谓魏晋风骨绝对无法在复杂的人情社会下存活，而他最后也的确是被吃掉了。所以我们开始努力做一个“高情商”的人，笑脸相迎，不显山不露水，把自己捯饬得光芒晦暗，尽量不被发现，以摆脱被吃掉的命运。一开始我们对于个性的压抑多少有些不适，也曾意图反抗，但慢慢地我们发现虽然没什么个性，但生活很顺畅，门路很广阔，办起事儿来似乎真的比张扬个性容易很多。于是我们开始学着去享受这种压抑个性带来的安全感，以至于某一天当我们突然想起那个叫嵇康的古人，突然想起我们曾经的追求，竟是连重新张扬个性的勇气都没有了。我们发现自己根本无法承担因为要个性而被吃掉的人生后果。
或许有那么一些人真的鼓起了一点点勇气，打算靠着归隐来躲避，顺便重拾自己所谓的个性。有人去了山中，有人去了水边，泡泡茶，种种地，似乎真的过起了竹林七贤的生活。然而当初一点点的勇气终究敌不过生活的压力、金钱的欲望以及多年形成的不被吃掉的价值观。于是有人在山中开起了民宿，有人在自媒体做起了营销，林林总总，终究不过是原点。
到底个性与风骨何去何从，这份勇气是终成《广陵散》绝唱，抑或是有所转机，尽未可知。
已是深夜，熄灯睡去，以免失眠。
