唐甄作为明末清初四大启蒙思想家之一（与黄宗羲、顾炎武、王夫之齐名），其思想成就显著，但未入选高中统编历史教材，主要源于以下综合因素：

一、教材容量与选材标准的客观限制

课时制约

高中历史必修教材（尤其是《中外历史纲要》）需在有限课时内覆盖五千年文明史，对近现代思想家的选择必然高度精简。编写者通常聚焦于对后世变革产生直接推动作用的代表人物：

黄宗羲（《明夷待访录》提出“君臣共治”“工商皆本”）→ 影响维新变法；

顾炎武（“天下兴亡，匹夫有责”+经世致用）→ 塑造近代民族意识；

王夫之（唯物思想、批判专制）→ 为近代哲学提供根基。相较而言，唐甄的《潜书》虽批判专制（如“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”），但传播范围较小，对清末改革的直接影响较弱。

学术史脉络的侧重差异

教材更强调思想发展的主线传承：

黄、顾、王的思想直接启发了康有为、梁启超等维新派；

唐甄的思想虽深刻（如主张平等、富民），但长期未被主流学界充分挖掘，直至近现代才被重新发现。

二、学术研究与地域影响力的历史因素

学术研究的滞后性

唐甄思想在20世纪前未得到系统性研究：

清代因其批判锋芒遭禁毁，《潜书》流传不广；

近代梁启超虽推崇唐甄（称其思想为“东方智慧精华”），但学界对其关注仍少于黄、顾、王；

当代研究仍集中于地方学者（如四川达州），全国性影响力不足。

地域文化推广的弱势

唐甄作为四川达州人，其本土文化宣传长期不足：

2020年第二批“四川历史名人”评选中，唐甄因“研究少、宣传弱”意外落选；

教材编写易受主流学术圈（如江南、京津冀）研究热点影响，西部思想家的纳入相对滞后。

三、思想内容与教材体系的适配性

批判深度的“超前性”

唐甄对专制的批判比其他三人更彻底：

直接指斥帝王为“贼”，而黄宗羲仍主张“君臣共治”；

此类激进表达在教材中需谨慎处理，易引发教学争议。

跨学科特性的取舍

唐甄思想涉及政治、经济、军事等多领域，但教材更侧重政治启蒙主线：

黄、顾、王的思想更契合“反专制”“经世致用”等重点主题；

唐甄的经济主张（如“富民为本”）未被纳入必修的经济史体系。

四、当代价值挖掘的渐进性

尽管唐甄未进入教材，其思想正日益受重视：

《潜书》被列为党和国家领导人的参考读物，体现治国理政的现实意义；

地方正推动“唐甄文化”申遗及学术研究，未来或补充至选修模块。

结论：历史记忆的筛选性与动态性

唐甄的“缺席”本质是历史教育选择性叙事的结果，反映：

教材受容量、主流学术、政治叙事等多重制约； 

思想家影响力需结合传播广度与后世接受度综合评估； 

随着研究深入（如巴文化振兴），地方性思想家可能逐步进入国家叙事。

建议拓展学习：关注《文化交流与传播》选修教材或地方史资源，补全这一重要思想脉络。