靜坐常思人之過，闲談明辨是與非。人之過，并非特指別人，而是包括自己和別人。常思人之過，即是反躬自身有沒有做了過分不合道德的事情；同样，別人做了過分不合道德的事情，亦要深究之！判明其動機的前提下，再確認其是否是針對自己！如果是則以牙還牙，让其加倍偿還；若不是，則事不關己，愛咋咋地！人非聖賢，心胸寬广與否，視人與事而定。所以遵守这一規則，我認为是最接近人性自然而無須是非之辨！所謂的是非，只不過是以己之是而非別人之所是的可以转换的概念罢了！
對於事物的評判，由於判断者的自身立場以及學识、修養諸多方面的作用下，可以得出各種結論，甚至是南轅北轍！至於如何明辨是非，要之以個人道德為中心便可以明知是非之辨！孰是孰非？以損害他人利益为手段增加自身福利，便是众所周知的小人！如果以此為标准來評判是非，對於我們这些普通人來讲，便足用了！若是那些以邦国繁榮为己任的仁人志士，这么狹隘的是非观，自然肯定是不足用的。言如其人，無論一個人如何地去偽裝，本性是不會改的。我们只要有一顆善于觀察的眼睛，注視着平日的點點滴滴，总有一天庐山真身會点線成面立体的呈現在我們面前！但毕竟是凡人，我們也会自觉或不自觉的以一種先入為主的觀點去看問題。这一观点迫使我們背离真相，而去選擇性地去相信一些自身願意去接受的真相。在此影響下原本朦朧的事实愈发的难以弄清。这关乎事实的真伪，但总是因为內心的‘願意而去願意’.或出于思维慣性以脸譜化的方式去理解事情，如对抗战時期給國人帶來莫大苦難的日本人，国人为了表达自身對这些日本兵的仇恨之情，便冠之以非人类鬼子的恶稱。以至於六十年之後的如今，大多數的国人依旧相信日本人是一群穷凶極惡的鬼子而將其臉譜化。但事實上恰恰与此相反，拋開民族立場不論，現如今大和民族的国民素質普遍高于我們这一地大物博的中华民族是已经存在的事实！但個中原因，恕不贅述！对于事情的判定，人們亦普遍遵循另一種觀點即凡是弱小处于弱勢的一方，总是善良的，值得同情的一方；而处于強勢的，便總是一些為富不仁的奸猾。这種簡單粗暴的二極化分法，實在是過于簡單粗暴。如果以高素質的公民道德來讲，強者提携弱者，亦属于應當履行的義務。要明白的是義務并不是服从，并不是必須要干的，而是可以有所選擇的自覺！还有一种观点，便是在没有充分了解事实的情况下而做出的武断的判决，当然这亦无可厚非。
人是社会性动物，作为个体而存在的人是很少的。如何去划分敌友之间，可以有很多种的方法。但使用最广泛莫过于是非观的选择。相同的是非观，便是和自己志同道合的仁人志士；若是非观相悖，则非我族类，必定痛诛之或远离之。人们本着集团的观念亦会不自觉的以先入为主的方式去选择性的判断一些人和事，以集团的方式对异己加以挞伐，这种破坏性或许更大！在集团观念的驱使下，人们总是认为应该服从于这一集团的行事方式，即便是本集团做错了事情亦无彻底反省的决心。相反，却是以一种为人师手握真理的样子去说服他人服从自己或者是认为自己从未做错过。这一类人总是在未了解事实真相的前提下而根据自身喜好肆意论断他人的事情，这种做法当然会使矛盾更加的无法调和。目光短浅，目无他人的人干这些事情本身就是一个悲剧，所以开头和结局一经写好，等待他们的只有覆亡而无它途。
未来的道路还很漫长，未知的困难亦不知有何其他。但是，始终拥有一个清醒的头脑，才是自己最大的财富 。独立的思考，全方位的思考，真诚的思考。智者与俗人的泾渭。
