《金文诚〈孟子〉学习笔记622，尽心章13-9-3》
【＂故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。＂】
今天是戊戌年乙卯月癸亥日，二月十六，2018年4月1日星期日。
上一节，孟子指出游说之道的钥匙是嚣嚣，而嚣嚣的钥匙则是尊德乐义。这里拐了一个小弯。拐弯，是超凡脱俗必要的能力，今天的我们把它称为辨证逻辑思维能力。
思想锻造品格，如何锻造的呢？是用一层又一层的层次锻造的。品格没有一步到位，正如游说之道要先讲嚣嚣，不可直接讲尊德乐义一样。一步到位看似高明，本质其实是思想能力不足的表现。思想能力不足的人往往都是等结论。那么，又如何锻造思想品质呢？只有一种方法，学习古今中外历代经典。经典是时间筛选的冠军，凝聚全人类智慧于一体，它是锤炼的底子。精钢不仅靠锤打，更靠砧子硬。以经典为砧子，反复锤炼，方能锻造精钢。
言归正传。
这一节，孟子继续教宋勾践说，人为什么会动摇？为什么会耳根软？为什么会心不定？因为内心充养的不够盛大，所以容易被外界的感遇牵着鼻子走。如何做到内心充养盛大呢？尊德乐义！心中有定见，存养有准则，行为能守正，到哪儿都不会有疑惑，就能做到＂穷不失义，达不离道＂。什么意思呢？首先，＂穷＂和＂达＂，是人生的两个极端境遇：穷是指困顿，不仅没钱而且看不到出路；达是指通达，不仅有权而且一帆风顺。
孟子说＂穷不失义＂，意思是说，当一个人做到尊德乐义的时候，就能做到操持坚定，不会为了急于改变贫贱而移志，更不会因此失义了，失义在这里是失去底线的意思。正如孟子所说的：＂杀一人而王天下，不为也。＂正义与邪恶，不是目标和数学计算所能给出的答案，比如说为了多数人的利益和幸福，牺牲少数人的生命，这是邪恶，不是正义。所以孔子说：＂由仁义行，非行仁义＂。
孟子说＂达不离道＂，意思是说，当一个人做到尊德乐义的时候，就能做到不做背离道的行为，措注光明。通常而言，一个人有权有钱之后，如果修养不足就会膨胀，所以孟子说＂富贵不能淫＂是和＂贫贱不能移＂同样宝贵的品质，根源都在于充养盛大，尊德乐义。这种修养靠日日不断之功，＂非义袭可取＂，不是突然发奋努力而能实现的，而靠日日不间断的学习和反省，日久而仁精义熟，曾子说：＂吾日三省吾身＂，不是做一天，而是一生中的每一天都做。
孟子说＂穷不失义，故士得己焉＂，意思是说，砥砺行为，切己躬行，这是真正爱自已的表现。在极端困顿的时候，仍能不失掉义，就是不降其志，不辱其身，就能看到一生的志节，有望兢兢谨守，不至于失坠，始终保持自己的操守。
孟子说＂达不离道，故民不失望焉。＂，意思是说，兴道致治，管理完善，成功幸福，这是百姓对士人的厚望。不是妇人之仁，而是王道大兴。在得志意满时不背离道，对上不负使命，对下不负人民，苍生仰望的夙心，如其所愿。孔子说：＂为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之＂，政治就是公平正义，做到这一点就能以简御烦，以静制动，以寡服众。这样，人民就不会失望了。
困顿或通达都能随遇而自得，就是所谓的＂人知之亦嚣嚣，人不知亦嚣嚣＂，这种境界，唯有尊德乐义之心可以实现。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
