两把扇子引出的诗，两种生命感。一把风色正好，一把失我存吾。两组诗又自然化出两种美学，各有滋味。人对高级人文美的创造就是这么开始、完成、结出果实的。其中核心是求真而能善能美。白硕师兄曾举例说“人在接受片段后可以主动构建，主动脑补出一个全过程，并在这个主动构建的过程中产生美。”两把扇子的几位诗作者在欣赏扇子后，主动联想到自己的各自生命经历和人生后，做了秉真的诗意表达，然后自然形成了各自的生命之美的表达。扇子绘制和诗词写作技巧共同构成了一个“AI机器模型”，但之所以会形成美学魅力，是因为各自心中的人文之美在流淌。当这一切在自然合作时，不同的诗作又呈现了多样性的生命美感，艺术必须的个性化和多样性就保持住了。——黄忠棋
丁香结·初秋/张成昱
云翠山青，野桥幽径，区区四方寒暑。却不知间距。算万柳、欲折难留佳句。
白汀秋鹤落，流连后、忘其出处。平生如此，一二错字皆非妙语。
虚度。十万里春风，可把风流吹去。冷鹊枯蝉，离人过客，未尝归聚。
应恨江海济济，莫负周公吐。我心难平复，遥向青天再举。
帝都秋晨/墨茶
西山紫雨润秋晨
东海红霞醉帝城
玉帝明知已地晓
犹悬朗月作天灯
彩虹/潘华龙
雨后半片云
借光成彩虹
众人仰天赞
羞得无影踪
【原创】【七律】《无题》（90）
文/寒泉
无题近百句虽新，检点犹删懒问津。
本是性情人足道，原来义气客难循。
临风欲饮杯中意，听雨闲聊话里因。
平仄对粘消遣事，吟来唱去莫当真。
五律•色块/无预
秋原何漠漠，一步一回望。
思也空桑住，歌兮四海扬。
多情生块垒，无字绘玄黄。
笔下枯山水，流过我故乡。
注：空桑，传说中的山名。产琴瑟之材。《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰空桑兮从女。”
观《折多山之梦》有感/俞梅
经年渐晓乾坤广，
入夜犹怜落叶轻。
云烟万盏何处老？
梦里还山自由行。
五律•幽兰/无预
空谷有幽兰，无人蝶自欢。
石旁消溽暑，月下历霜寒。
青白分明在，天真隐约残。
花香生槛外，画里墨团团。
