阴阳应象大论篇
第13-15节
【13】故曰：天地/者，万物/之/上下也；阴阳/者，血气/之/男女也；左右/者，阴阳/之/道路也；水火/者，阴阳/之/征兆也；阴阳/者，万物/之/能始也。故曰：阴在/内，阳之/守也；阳在/外，阴之/使也。
【14】帝曰：法/阴阳奈何？
岐伯曰：阳胜/则/身热，腠理/闭，喘粗/为之/俯仰。汗不出/而热，齿干/以烦冤，腹/满/死。能冬/不能/夏。阴胜/则/身寒，汗出，身常清，数栗/而寒，寒/则厥，厥则/腹/满死。能夏/不能冬。此/阴阳更胜/之变，病之/形/能/也。
【15】帝曰：调此二者，奈何?
岐伯曰：能知/七损/八益，则/二者/可调；不知/用此，则/早衰也。年四十，而/阴气/自半也，起居/衰矣；年/五十，体重，耳目/不/聪明矣；年/六十，阴痿，气/大衰，九窍/不利，下虚/上实，涕泣/俱/出矣。故曰：知之/则强，不知/则老，故/同出/而名/异耳。智/者察同，愚者/察异。愚者/不足，智者/有余。有余/则/耳目聪明，身体/轻强，老者/复壮，壮者/益治。是以/圣人/为/无为/之事，乐/恬惔/之能，从欲/快志于/虚无之守，故/寿命/无穷，与/天地/终。此/圣人/之治/身也。
【注释】
1，血气/之/男女也：借用男女气血来说明阴阳的相对关系。
2，左右/者，阴阳/之/道路也：古人认为，阴气右行，阳气左行。
3，阴阳/之/征兆也：即是象征。
4，万物/之/能始也：能（tai,第一声，与“胎”同音）始指变化生成之开始。
【注释】
1，法/阴阳奈何？：取法，运用。
2，能冬/不能/夏：音义同“耐”。
3，身常清：同“凊（qìnɡ）”，寒。
4，病之/形能/也：能通“态”。
【注释】
1能知/七损/八益：
七损指女子月事贵在时下。因女性以七年为生命节律变化周期。
八益：男子精气贵在充满。因男性以八年为生命节律变化周期。
2智者察同，愚者察异：聪明人在未病之时注意养生。愚蠢的人，发病之后才知道调养。同，指健康。异，指疾病衰老。
【译文】所以说：天地上下是负载万物的区宇；阴阳是化生气血，形成雌雄生命体的动源；左右是阴阳运行的道路；而水火则是阴阳的表现；总之，阴阳的变化，是一切事物生成的原始。再进一步说：阴阳是相互为用的。阴在内，有阳作为它的卫外；阳在外，有阴作为它的辅助。
【译文】黄帝说：人怎样取法阴阳呢？岐伯回答说：阳气太过，身体就会发热，腠理紧闭，喘息急迫，呼吸困难，身体俯仰摆动。手脚厥冷汗出不来并且发热，牙齿干燥，并且心里烦闷，再有腹部胀满，就是死证。患者耐受得冬天，而耐受不得夏天。阴气太过，身体就会恶寒，出汗，身上时常觉冷，甚或时常打寒战，寒重就会出现手足厥冷，手足厥冷之后再有腹部胀满，就是死证。患者耐受得夏天，而耐受不得冬天。这就是阴阳偏胜，所引起疾病的症状。
【译文】黄帝问：怎样调和阴阳呢？岐伯回答说：能够知道七损八益的道理，就可以调和阴阳；不知道这个道理，就会早衰。人到四十岁，阴气已经减损了一半，起居动作显得衰退了；到五十岁，身体笨重，耳不聪，目不明；到六十岁，阴痿，气大衰，九窍功能减退，下虚上实，流鼻涕、淌眼泪等衰老现象都出现了。所以说：懂得养生的人，身体就强健，不懂得养生的人，身体就容易衰老，因此，同时出生，来到世上生活，最后的结果名称却不相同。聪明人，在没病时，就注意养生；愚蠢的人，在发病时，才知道调养。愚蠢的人，常感到体力不足，聪明的人却感到精力有余。精力有余，就会耳聪目明，身体轻捷强健，即使年老了，还显得健壮，强壮的人就更加强健了。所以明达事理的人，顺乎自然而不做无益于养生的事，以恬静的心情为快乐，持守虚无之道，追寻心志的快乐与自由，因此，他的寿命无穷尽，与天地长存。这就是圣人的养生方法。
