六二：直方大，不习无不利。
六二说：正直、端方、博大，不行动也没有什么不利的。
文言曰：直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利”；则不疑其所行也。
文言说：“直"指的是六二爻的正直，"方"指的是端方合乎道义。君子亦应当以恭敬的态度使内心保持正直，行为端方要合乎道义。“直方大，不习无不利”，是说有了这种品德，行为上就不会犹豫不决，自然会把事情处理好了。
坤道柔顺，地以直方之性上承于天，利泽万物。人生在世，处理好上下之间的关系也是很微妙的。如果在下者能以正直、方正的品行来与上相处，就会有利无害。宋代包拯就具备这样的品行。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
包拯生于庐州合肥。仁宗天圣五年中丁卯科进士，授大理评事，知建昌县；以父母年老，没有赴任。又监和州税收，其父母仍然拒绝前往，于是一直在家乡侍奉父母终老直至守孝期满。调知天长县。任满后，调任广东肇庆知州。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”。为惩治贪官，他向宋仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而贪赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”、残害百姓，并严厉批评宋廷的任官制度。宋仁宗皇祐二年至三年间，包拯知谏院，三次弹劾外戚张尧佐，称其“真清朝之秽污，白昼之魑魅。”，又审清妖人冷青冒充皇子的诈骗案，震动朝野。宋仁宗嘉祐二年三月，包拯任权知开封府，至嘉祐三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。包拯公正廉明、明察秋毫、铁面无私、断案如神，因此受人敬仰。
民间传说包公任开封府尹期间，得到“四大名捕”（王朝、马汉、张龙、赵虎）与有足智多谋的公孙策和“御猫”之称的御前四品带刀护卫之南侠展昭为左右文武助手，办案既明查又暗访，执法既严谨又不失人情，使正义得以伸张。传颂的案件包括《铡美案 ( 铡驸马 )》、《狸猫换太子 ( 打龙袍 )》、《铡庞昱》、《乌盆案》、《铡包勉》、《铡判官》等。故事中百姓向包公申冤的方法有：拦路喊冤（趁包公坐轿出巡时拦路向包公申冤）、击鼓鸣冤（传说开封府公堂门前有一鼓，任何人击鼓后，包公便会升堂聆听喊冤者的冤情）。开封府大堂常摆着三只铡刀：龙头铡 ，专铡违反国法之皇亲国戚，虎头铡，专铡文武贪浊污恶百官，而狗头铡，专铡穷凶极恶之平民百姓。
包拯一生为人正直端方，为官大公无私，廉洁严明，受到百姓的爱戴，真是“无不利"也。
六二爻告诉我们，一个人具备了正直，端方，博大的德性，即使不怎么趋炎附势，也会有利无害。
这就是老子说的“天道无亲，常与善人”。
