面对命运，有人怨命，有人安命，有人造命。这些应对引发你什么样的联想和感悟？写一篇文章

《生命之火照彻命运》

命运如同浩渺星河中的一粒尘埃，有人因其渺小而悲叹，有人因其暗淡而麻木，却总有人愿以生命之火将其点燃，在命运的穹顶下照亮自己的轨迹。面对无常的际遇，怨天尤人者困于樊笼，随波逐流者沦为囚徒，唯有以生命创造命运者，才能在时光的褶皱里镌刻永恒的诗行。

怨天尤人者常在命运的阴霾中迷失方向。当苏轼笔下"拣尽寒枝不肯栖"的孤鸿徘徊于命运的寒枝，我们看到的是文人对现实的怨怼；而当祥林嫂在《祝福》中反复哭诉"我真傻"，则折射出被命运击垮者的精神困局。这种自我放逐式的哀叹，如同在荒漠中种植荆棘，最终只会让生命的绿洲愈发荒芜。反观感动中国人物张桂梅，面对贫困山区的教育困境，她没有沉溺于哀叹，而是以病弱之躯创办华坪女高，用教育的星火点亮了无数女孩的命运。两种态度的对比恰如寒梅与枯木：前者在冰雪中绽放，后者在寒风中凋零。

随遇而安者往往在命运的河流中搁浅。陶渊明"采菊东篱下"的隐逸固然诗意，但若人人都效仿其避世之姿，文明的火种恐将熄灭于历史的荒原。曾国藩在家书中写道："天下事有所激有所逼而成者居其半"，道出了安于现状的局限。就像钱学森放弃美国的优渥生活，在戈壁滩上点燃两弹一星的火焰；又似袁隆平在饥馑年代扎根稻田，用杂交水稻改写人类与饥饿的战争史。这些在命运长河中逆流而上的身影告诉我们：真正的智者不会做随波逐流的浮萍，而要做激流勇进的航船。

唯有以生命创造命运者，才能在时光长卷上书写永恒。毛泽东青年时写下"问苍茫大地，谁主沉浮"的豪迈诗句，正是这种敢教日月换新天的气魄，让他在秋收起义的烽火中开辟出新天地。感动中国人物黄文秀放弃城市生活，将生命定格在脱贫攻坚的山路上，用青春热血浇灌出百坭村的幸福之花。这些造命者的选择印证了歌德的话："人的灵魂需要燃烧，而不是存在。"他们像普罗米修斯般盗取天火，不是为了照亮自己，而是要为整个时代驱散命运的阴霾。

作为新时代的青年学子，我们正站在百年未有之大变局的历史节点。当知识的海洋泛起惊涛，当成长的路上布满荆棘，我们既要警惕怨天尤人的软弱，也要超越随遇而安的平庸。就像北斗团队用二十年青春编织星网，我们也要在书山学海中锻造改变命运的钥匙。每一道数学题的破解，每一次实验数据的校正，都是对"我命由我不由天"的最佳注脚。

司马迁在《报任安书》中写道："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"站在历史的瞭望塔上远眺，那些在命运长夜中高举火把的身影始终清晰可见。当晨光穿透云层，我们看见登山者正在绝壁上凿刻新的高度，听见拓荒者的脚步声正在唤醒沉睡的荒原。这不是命运的恩赐，而是生命的礼赞——因为真正的命运，永远掌握在那些敢于用双手重塑星空的人手中。