亲爱的宝贝：
今天看了一部电影，叫做《我的1919》，讲述的是第一次世界大战结束后，中国作为战胜国参加巴黎和会，虽然代表团据理力争，但是最终大会还是把原来德国在山东的权利给了日本。
这里的“我”是当时中国驻美国大使顾维钧，电影以他为第一人称，讲述中国代表团在当时做出的努力，如何据理力争，最后拒签合约的过程。
有人说“弱国无外交”，但是顾维钧在当时国内政府电报指示“签字”的情况下，能够坚持正义，坚持为祖国利益努力、游说和拒绝不平等的对待，展示了一个“君子”的作风。
【原文】
有德此（1）有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，未也。外本内末，争民施夺（2）。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖（3）而出者，亦悖而入。货悻而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝（4）”舅犯曰，“亡人无以为宝，仁亲以为宝（5）。” 《秦誓》（6）曰：“若有一个臣，断断（7）兮，无他技，其心休休（8）焉，其如有容（9）焉。
【注释】
（1）此：乃，才。
（2）争民施夺：争民，与民争利。施夺，施行劫夺。
（3）悖：逆。
（4）“《楚书》”句：《楚书》，楚昭王时史书。楚昭王派王孙圉（yu）出使晋国。晋国赵简子问楚国珍宝美玉现在怎么样了。王孙圉答道：楚国从来没有把美玉当作珍宝，只是把善人如观射父（人名）这样的大臣看作珍宝。事见《国语·楚语》。汉代刘向的《新序》中也有类似的记载。
（5）“舅犯”句：舅犯，晋文公重耳的舅舅狐偃，字子犯。亡人，流亡的人，指重耳。晋僖公四年十二月，晋献公因受骊姬的谗言，逼迫太子申生自缢而死。重耳避难逃亡在外在狄国时，晋献公逝世。秦穆公派人劝重耳归国掌政。重耳将此事告子犯，子 犯以为不可，对重耳说了这几句话。事见《礼记·檀弓下》。
（6）《秦誓》：《尚书·周书》中的一篇。
（7）断断：真诚的样子。
（8）休休：宽宏大量。
（9）有容：能够容人。
【译文】
有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用，德是根本，财是枝末，假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益。所以，君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。《康浩》说：“天命是不会始终如一的。”这就是说，行善便会得到天命，不行善便会失去天命。《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。”舅犯说，“流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱当作宝。” 《秦誓》说：“如果有这样一位大臣，忠诚老实，虽然没有什么特别的本领，但他心胸宽广，有容人的肚量。
【珍珠注】
1.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，未也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。
德行像北极星，也像磁力强大的磁场，会吸引有德行和有智力的人到来。有位哲学老师说“德可以补智”，意思是一个人如果德行足够高，就会吸引到那些智力超群的人来到他身边，心甘情愿的帮助他，完成他想做的事。
葛优早就说过：“21世纪人才最贵”（电影台词）。有了人才，就会创造出现在没有的资源、物质、财富。
所以说，德是根本，财富是副产品。
华为公司每年都会拿出收入的一部分给科学家们做基础研究，几年下来，他们已经成为了5G技术的标准制定者，让中国在这个领域成为领跑者。
2.是故言悖而出者，亦悖而入。货悻而入者，亦悖而出。
世界是有生命的，我们如何对它，会收到同样的反馈。我们出言不逊，最先听到的一定是我们。我们对他人不讲道理，就一定会遇到不讲道理的人。财路不正的得到，一定会莫名其妙的失去。
保持德行，对世界友爱、关怀、欣赏、赞美，我们就会收到同样的反馈。
亲爱的宝贝，你对德行怎么看呢？
珍珠
2020.12.26
