虽是喜欢泰戈尔的诗，但理解起来，还是有点困难的。为了让每一个清晨变得更豁亮、更清澈，也为了洗涤内在的一些杂念，确定以《吉檀迦利》为载体，开启一段黎明之舞。
吉檀迦利，翻译成印度语，是献诗之意。也是泰戈尔向“神”敬献的 “生命之歌”。他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的成长与枯谢、现实的悲欢与离合。
在泰戈尔的笔下，“神”既不是放在庙堂里供人朝拜的，也不是古代对自然现象不能解释的“自圆其说”，而是一种“神性”，一种“存在”。她是无形无影、无所不在、无所不包的精神本身，是一种冥冥之中的威严，是无能为力的依托。
于我而言，与其说是在读泰戈尔的《吉檀迦利》，不如说，是通过泰戈尔的诗，来认识自己，体察自己，让迷茫而又逃离的自己，寻找到一份真正的宁静与远方。于是，接下来的“晨诵之旅”将伴我走过美好又曲折的一百零三天。
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【吉檀迦利1】
你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。
这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。
在你双手的不朽的按抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。
你的无穷的赐予只倾入我小小的手里。时代过去了，你还在倾注，而我的手里还有余量待充满。
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【边读边思】
“你”，我将其理解为是“神性”，是“大写的我”，是“耶稣”之精神。“我”是“小我”之存在，是现实中的每一个小小的生命。
“你”赐予“我”什么？是“欢乐”，是“永新的音乐”，是“不朽的按抚”。是爱，是快乐与创造。
生命的意义，在于不断的劳作与创造。因为创造，让我感受到无限的欢悦；因为生活在无限的欢悦之中，我是幸福的，是被爱包围的。但这是我所渴望的，而不是我已经拥有的，我祈求“你”给我力量，让我获得欢乐与创造，让我的生命得以永生。
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