一场家庭辩论

话，不说不懂;理，不辩不明。有礼有节，有理有据，敞开心扉，打开思路，愈辩愈能提升思维能力，愈辩愈有广博知识的收获。

小叔子的孩子今年读高中二年级，明年的六月份就是见证奇迹的时刻。现在的关键在于通过自己的不懈努力，摆正心态，积极应考，顺利升入理想的大学。家人的任务则是做好后勤保障工作，疏导紧张情绪，无声地陪伴。

大部分周六的午饭时间及午后时光，他是在爷爷奶奶家度过的。借此机会，我和爱人也回去与他共进午餐，以期增进感情，更重要的是帮助他解除一些疑惑，树立必胜的信心。公公提前准备了好多的新鲜食材，有绿色蔬菜、肉制品、豆皮儿等，经过一番煎炒烹炸拌，热菜凉菜摆了一桌。大家围坐在一起，边吃边聊边看电视。

《百家讲坛》是我最喜爱的电视节目之一，每天必看。近期正在播出的是由西南交通大学人文学院李任飞副教授主讲的《中国衣裳》。他带领着我重温了"胡服骑射"的故事，了解了"一衣带水"的出处，明白了中国衣裳与政治、经济、文化等诸多方面紧密的联系与广泛的影响，掌握了它演变的历史背景与现实规律。其中有一讲的内容，当提到白袍将领薛仁贵着一袭白袍冲杀疆场的象征意义，就是鼓舞军队士气，对敌人起到震慑作用时，我才知道了具体的原因。原来，白袍是百姓的服装，代表他是百姓的一分子，誓与大家在一起浴血奋战，英勇杀敌。

忽然，话锋一转，他抛出一个问题:"羽扇纶巾"指的是哪位历史人物?备选答案有三:诸葛亮、周瑜、曹操。第三选项首先排除在外，因为与他就没有任何关系。我不假思索，脱口而出:诸葛亮!而且信心满满，甚至有点得意洋洋，这种气势居然把持不同意见的爱人和侄子搞得有些发虚。为了显示我的气度并证明我的正确，建议他们上网搜索。此刻，我依然没有觉得自己有什么不对。诸葛亮的足智多谋与才思敏捷已经深深地刻在我的脑海里，从古至今的典籍中只有正面宣传，他的形象绝对是高大上!不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，虽然诸葛亮的装束一向以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。孰料，我就犯了一个常人都犯的错误，实在汗颜。

"羽扇纶巾"一词岀自于《念奴娇·赤壁怀古》，全文如是:大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

这是宋代苏轼所作，是豪放派宋词的代表作，词的主旋律感情激荡，气势雄壮。全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情融为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。词中所描绘的“乱石”、“惊涛”的赤壁景色，与“雄姿英发”、手摇羽扇、头戴纶巾，从容娴雅的周郎形象，相映生辉，各臻其妙，为历代读者所传诵。据史料记载:周瑜（175－210）字公瑾，庐江舒县（今安徽省庐江县西南）人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。他精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，奠定了三分天下的基础。公元210年因病去世，年仅36岁，一代英雄豪杰陨落星空。

这首《念奴娇》创作于公元1082年（即神宗元丰五年），苏轼时因"乌台诗案"被贬黄州已两年余。因为这种莫须有的罪名而被贬，心中有无尽的忧愁却无从述说，遂四处游山玩水以放松情绪；正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使人感触良多，更是让他在追忆当年三国时期周公瑾无限风光的同时也感叹时光易逝。既抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情，又表达了词人对自己怀才不遇坎坷人生的无限感慨。“一樽还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。如果把破除传统作为"伟大"的一项基本素质的话，苏轼之于伟大是当之无愧的。与《花间词》中"花落子规啼，绿窗残梦迷"的幽约词境相比，苏轼词的逸怀浩气、举首高歌，无疑是为我们开拓了一个新的世界。他的那些"似诗"的小词、"句读不葺之诗"，尽管在当世备受争议，但如此高远的气象、如此开阔的境界、如此旷达的风格，是此前罕以见到的。

苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在他看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗!这样一比，便从悲哀中超脱出来。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然看到自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句"人间如梦，一樽还酹江月"的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样："世事一场大梦，人生几度秋凉。"消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。"这种超然远想的文字，宛然是《庄子·齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。黄州数年是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。

"羽扇纶巾"一词，虽然被列为辩题，眼看一场家庭辩论大战即将硝烟四起。但是，在强大的事实面前，我已偃旗息鼓，败下阵来，而且虽败犹荣。家里的学习氛围被充分调动起来，通过正确便捷的方法，学知识，用知识，提升内涵，才是最终的目的。