这几天看了余华老师的《活着》，说实话，哭得我稀里哗啦的，不知道的以为我是发生了什么？

曾经有人说过，看余华老师的文章，必须得备纸巾，不哭不行。

余华老师的文章语言通俗易懂，大多数基于现实生活，揭露人性以及社会底层人民的生活。

看到福贵破产没有哭，他爹死了没有哭。

第一次哭是有庆死了，第二次哭是凤霞大出血而死。

1.

有庆是被抽血致死的。

当时他为了救县长夫人，也是他学校的校长，而去献血。

医生为了救县长夫人，不顾有庆的身体状况，一直抽血直到有庆失血过多死亡。

书中的原话是这样的：

"福贵冲进医院后，发现儿子有庆已因抽血过多身亡。医生非当未表歉意或解释，反而冷冰冰地质问福贵：

‘你有几个儿子？’

福贵回答：‘只有一个。’医生立即斥责道：

‘你为什么只生一个儿子？’"

看到的是对生命的漠视，医生的功利主义，而且还是男子对于当时一个家庭的重要地位。

在当时的社会背景下，男子是一个家庭的主要劳动力。

医生的质问将责任完全推给福贵，是因子嗣不足而非医疗事故。

医生对有庆的呼救置之不理，事后毫无愧疚。

本应是生命守护者，却沦为权利的执行者。

让我想到一句话：“当救人成为任务，生命便成了字数。”

2.

凤霞是难产后大出血而死。

她作为聋哑人，婚后与偏头工人二喜感情深厚，怀孕本成为福贵家庭的新希望。

但临产时正值“文革”，医院内有经验的老医生全被当作“牛鬼蛇神”关进牛棚，只剩毫无接生经验的“红卫兵”学生接诊。

凤霞分娩后突发大出血，现场无人能有效处理。

福贵紧急从牛棚找回一名老医生，但医生因饥饿多日，途中吞食福贵买的七个馒头后胃部胀痛倒地，无法施救。最终凤霞失血过多死亡。 

余华老师借一家之痛反映当时的一国伤痕： 

“凤霞的聋哑”是对弱势群体的噤声；  “产房乱象”影射制度化疯狂对日常伦理的践踏。

但也不是全都是苦难，也有难得的温情。

聋哑的凤霞结婚时，福贵借钱置办嫁妆： 

二喜用石灰水刷墙，将破屋变成“新房”； 

家珍为凤霞缝制红棉袄，针脚里藏满无声的爱。

正如余华所言：“在苦难中看到温情，在黑暗中感受光，才是活着的真谛。”