01
老一辈的人常常把无私、奉献、博爱等品质作为中华美德之根基，在群众中大加赞赏，极力弘扬，并希望得以持续性传承。
而在强调个性发展个人主义至上的今天，"自爱" 理所当然地成了顺应时代的主题。随及各种附属意识也应运而生，比如思想解放、个性自由、自我塑造、积极应对原生家庭的不良影响、个人主义婚育观取代家族主义婚育观，等等。
时下，各种影视剧、综艺节目、新闻媒体、文章杂志，无不与时俱进，竞相揭露与当今主题相违背的社会乱象。
很多身边一时还未能从旧观念里走出来的前辈们对此无所适从、嗤之以鼻。但从我个人的角度，时代在觉醒，灵魂在探索新的高度，毋庸置疑。
02
不管哪个时代在呼吁什么，自爱是每个人的本能，亘古不变。
只不过，在非黑即白的旧观念里，以及身处新时代但仍在旧思想笼罩下的父母辈眼里，出于本能的自爱一律等同于自私，自爱本身没什么生存空间。自私是贬义，被人诟病。
长辈们武断地认为，不管出于什么理由，我们不婚或不育是自私的；结了婚有了下一代以后还想离婚，家族耻辱；离了婚还敢再婚，千夫所指。所以我们不敢"自私"，不能自爱。
他们喜欢"无私"这个词，无私意味着伟大，意味着爱和感动。便直言父母的爱是无私的，老师传道授业解惑是无私的，爱人的陪伴也是无私的，由不得你信不信。
今时今日，终于有人大胆提出质疑，并强调国人太固执于相信我们愿意相信的，忽略了现象背后本质的探索。
而探索的结果是: 父母的爱里藏着养儿防老或实现自我圆满的初衷，老师的教诲大多是在利益的驱动下进行的 (不要指望每个学生和每个老师都能建立深厚的感情)，爱情里的双方都在各取所需。
可见，在这些曾被大力歌颂的神圣不可亵渎的"无私"的爱里，实施者无一例外地都在进行着自爱。
03
自爱是一个中性词，没有自私和无私的贬与褒。
任何一种行为，从实施者的角度都是物质或精神层面的自爱。但从过程的参与者或旁观者的视角，他们很难客观地去评判，往往通过判断事件对他们自身利益的影响，结合主观情感和处世经验，将事件重新定义为自私或无私。
生活中，我们的一言一行，在旁人眼里会被过滤、解析、再定义，从而容易造成误解。我们无法左右别人的想法，唯一能做的，只有不断自我审视和自我完善，建立和坚持自己的处世准则。
新时代的我们探索出的新的精神高度在于，待人待事，客观公正，保持同理心，以包容的心态去看待他人的与众不同或不完美，与这个世界和平相处。
