有状混成，先天地生。寂呵廖呵，独立而不垓，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰筮，筮曰连，连曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中四大焉，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
译：有一种混沌的状态，天地诞生之前就已经呈现了。它深沉悠远，独立长存，不因天地变化而改变，可算得上天地的本源。我们不知道他的名字，用“道”表示，勉强定义他为起源，有了这个概念就可以策算，能策算就能把事物关连起来，关连起来就可以由此推理其他事物。道，天，地，王都是一种起源，四种领域有四种相应的起源，王是其中一个。人遵循人间的“道”成王，地依据天道成为地，天依据道而成为天，道先天自然而然。
解：这章开始详细说道生“一”、生万物。
有状混成：同“混而为一”“混兮，其若浊”，一种混沌的状态；状，很多版本为“物”，不影响大意。
寂，廖：不同版本有不同，理解为一种幽深的状态。
改：有歧义，帛书版是此字，不影响大意。
字，记录；名，定义，描述；强，勉强；
大：顺序第一的，开端；延伸一下，可以理解为人认知的开始。
筮，同蓍，蓍草，策算的意思。依据楚简、帛书为“筮”，有学者根据楚简考据为“衍”，理解为衍生，大意接近。
连，关连，建立起因果关系，今版本多为“远”，本人对比楚简“持之者败之，为之者远”，两个字明显不同，更像连的古字，所以定为“连”；
反，推理，追溯；这句是本文与其他版本重大分歧之一。
国，区域，领域；国中四大，四领域各有其大。
法，效法，依据。
