为政篇第十四则：
原文
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
直译：
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
庄子心得：
这一则论语重点谈论君子和小人的区别，难点在于如何理解“周”和“比”，究竟什么意思呢？
据网上查阅，周，和谐，周易，周南。比，周易之比卦，六十四卦之一；比，诗语赋比兴之‘比’法，“渔歌互答，此乐何极”，以‘儒’比‘渔’，兴‘渔’则兴‘儒’，赋‘渔’以形而上。我们应该这样来理解‘周’与‘比’。
‘比’在君子眼里，不在‘比’这个字器上，而在‘比’的德音‘bi’上，‘bi’是要化为‘文笔或碧玉的’，这里不是比数字，在生人看来，与人比金钱、名利，其实是最低级庸俗的。
由于这则论语放在《为政篇》，那应该从为政角度思考君子和小人。
孔夫子认为，作为君子，应该开诚布公、广结善缘，走在人生的正途上，但在现实中，很少政客能做到这点，往往都是暗中与同党勾结。而小人呢，明显现对于君子，因为没有道德的天空，善于用言语以为阶的比兴之道，致混淆视听，颠倒衣裳，非常讲究局局在我、局局在握的制控之道，打着道德的旗号反道德。
总之，君子用道义来团结大多数人，而不是用利益去聚附一小撮人，小人则相反，他们用利益去勾结别人，却从不用道义去团结大家。
