原文第20章：
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏？荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；吨吨兮，如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。眾人皆有餘，而我独若遗。我愚人之心也哉，吨吨兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。淡兮，其若海，望兮，若无止。眾人皆有以，而我独顽似鄙。我独异於人，而贵食母。
译文：应诺和呵斥，能有多大差别？美好和丑恶，又相差多少？他人所畏避的，难道就非畏避不可吗？这种盲从风气久远以来到处蔓延，好像没有尽头的样子！众人都熙熙攘攘，或者去追求名利，或者去追求口腹之欲。我独自淡泊，无动于衷；混混沌沌啊，就像婴儿还不懂分辨；娴静而慵懒，因不附从于任何潮流而显得无所归属。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是愚人的心肠呵，混混沌沌。人们似乎精明而睿智，而我却显得糊里糊涂。人们勤于追逐名利，而我却浑浑噩噩。辽阔啊，像无边大海；飘荡啊，像无所栖息。世人都精明灵巧，唯独我愚昧而笨拙。我独自异于别人，就是因为注重遵循道的规律。
体会：老子给予人孤独的勇气。
在这一章里，说的是得道者对世人的看法。俗人昭昭，我独昏昏。“昭昭”，指的唯阿、美恶、亲畏分明，眾人熙熙，如享太牢，如春登台。“昏昏”，指的如婴儿之未孩，若无所归。这两类人的区别就是得道者贵食母。
老子在这一章为我们所描绘的人类文化图景纵贯人类的历史。何人熙熙？何人昭昭？何人昏昏？何人察察？何人闷闷？至今不绝。
今天，我的心里面还是有如此多的欲望，在为基础的物质生活进行奋斗，对于别人在企业或创业，工资3倍与我，我心动不已；别人找到捷径投资，短期内富了，我心动不已。更是日夜在不断拷问自己，什么样的路才是自己的路，什么样的生活才是自己的生活，至今，仍无答案。老子在这章内，给予了每一个坚持做自己的勇气。原来当你在以外物作为自己追求的标准的时候，你，就不在是你，而是你们。
一直以来，我都在致力于构建自己的个人标准，一直以来，我也觉得越详细越好，但是，一方面失去了操作性，一方面失去了自然的本性。其实每个人作为一个独立的个体，存在与这个世界上，重要的不是要达到什么预定的目标，而是做事不违自己的本心、本性。这个本心，不是懒惰，不是庸俗，不是沉迷物欲，而是如同一颗树，注定了生、注定了灭，但是在生的过程中，唯一的方向却是向最艰难的方向生长，这是生命进化的本性、这是生命的峥嵘。
无为，不是说我们对于生活，仍其自然，什么事情都不做，而是贵食母，遵循道的规律，培养自己内心这股不屈的力量。燕雀安知鸿鹄之志，这一句话，误导了许多人，不是志向成就了人，而是设定的目标符合了个人的本性，成功就是一种自然而然的事情，是因事成就了人，不是人成就了事。
今天的我，淡定了，宁静了，原来一直以来我的生活都处在一个迷惑的状态之中，本性的我一直都被物资所困，匮乏的物质生活给了我错误的暗示，生存的目标应该是营造一个合适的生存环境。但是对于存在的物资，本性是不会萌芽、不会生长的， 因为无论如何，物资不能让生命更加灿烂、辉煌。多难兴邦，为什么苦难的逆袭会更加精彩，原来这是看不见的参天大树 。我再次问自己，什么样的路是我要走的路？无关宗教、无关党国，仅是最基本的生命的敬仰，就是在开辟出一方不灭的净土。有些大、有些空，但是不同的人有不同的世界。
