我是赵亮，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第125篇。
《论语子路篇第十一》第6篇: 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
这则论语本身没有什么疑议，但如果比较前辈名家译文，也很有意思。
【杨伯峻译文】孔子说：“统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。”
【钱穆译文】先生说：“他身正了，不待下令，那事也就行了。他身不正，就使下令，下面也不会听从。”
【李泽厚译文】孔子说：“自己行为正当，不发命令也办得通。自己行为不正当，发命令也没人听从。”
李里注解——孔子说，你的身心正了，你自己修炼好了，你自己道德完善了，你不发命令，大家都会像你这样做。比如说，校长在这里拖地板了，大家自然就会跟着拖。你自己身心不正，再怎么发命令，大家也正不了。比如说，省长说要遵守交通规则，不要闯红灯，可是省长开着车带头横冲直撞，那么谁还遵守交通规则呢？孔子反复谈这个要正人先正己的道理，足见其重要。
南怀瑾注解——孔子讲到为政的道理，始终认为个人的修养非常重要，任何一种制度，到底还是人为的。领导人本身端正。（正字包括的意义很多，思想的纯正，行为的中正等。）就是一个良好政治的开端，用不着严厉的法令，社会风气自然会随着转化而归于端正。如果本身不正，仅以下达命令来要求别人，结果是没有用。
大家如果作一下比较，会发现各有特点，见仁见智，大家自己判断。
如果结合实际，这句话则是至理名言，也可以说是管理学、领导学的核心，不管是身为一把手、还是高管、或者部门主管，还是家长，这句话都非常重要。如果一把手、管理者能做到，这个单位、企业的风气就正，蒸蒸日上，反之，就很难有大的发展。有的单位领导说得好听，行为恰恰相反，就会很危险。
《荀子·大略》中荀子说：口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
荀子用短短的57个字阐述治国之道，阐述了如何广纳人才。可谓言简意赅，而又爱憎分明。这句话的源头，有可能就是出自孔子。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
