学妹读经
一字一句读《论语》，第77天
原文阅读：
5.3 子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯？”
译文讲解：
孔子谈起宓子贱的时候说：这个人啊，真是个君子！如果鲁国没有君子，他又是从哪里学来的这种品德呢？
启发思考：
子贱姓宓，叫不齐，子贱是他的字。孔子评价人物一般习惯分成：圣人、贤人、仁人、君子。前两个肯定不是对学生的评价，孔子直接称赞学生为君子的时候实在不多，“君子哉若人”这句话的评价是相当高的，可见孔子对子贱的赏识和喜爱。
王安石写过一篇分析“三不欺”的文章（《王临川集》卷六十七·论议六），“三不欺”涉及三个人，讲了三种管理的风格。
第一个是郑国宰相子产，既有一颗仁爱的心，又有一个聪明的头脑，所以别人对他“不能欺”，骗不到他；第二个就是孔门弟子宓子贱，治理单父（今天的山东单县），三年间尽在办公室里弹琴，单父人民爱戴他，对他“不忍欺”，不忍心骗他；第三个是西门豹，治理邺城，严刑峻法，别人对他“不敢欺”，生怕被他治罪。
在传统的评价体系里，境界由高到低排序，依次是不忍欺、不能欺、不敢欺。相应地，管理者“任德”，以德治国，收获的是“不忍欺”；“任察”，明察秋毫，收获的是“不能欺”；“任刑”，严刑峻法，收获的是“不敢欺”。
宓子贱为什么赢得如此之高的评价，境界最高呢？显然，他不是只靠弹琴就把单父治理得井然有序。宓子贱仁德好学，又刚正不阿。他具有高明的管理能力，既有抓大放小的意识，又有防患于未然的手段。
“掣肘”这个词就是从宓子贱来的，他在刚刚上任的时候就施展妙计，让国君给他充分放权，绝不掣肘。施政时，他既能寻师访友，得到高人的帮助，还很会用人，具体事情都由具体人去办，自己只管好人，不具体管事。同时，他还能春风化雨，用自己的人格力量感染单父人民。（《吕氏春秋·具备》，《韩诗外传》卷八）
可以看出，真正最理想的管理方式，是对德、察、刑兼收并蓄，让它们相辅相成。宓子贱的仁德之行和高明的管理能力，依然值得我们借鉴学习。
附录：“掣肘”典故的原文
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣。”二吏归报于君，曰：“ 宓子不可为书。”君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”
鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。” 宓子敬诺，乃得行其术于亶父。（选自《吕氏春秋》）
