书法美之欣赏。首先它有一个引子，它说我们这个书法美之欣赏，不是欣赏某一个作品，也不是某一个笔法，它是对整个书法美的一个共同的性格啊，就是一些区分，一些研究。
第一点，欣赏观念的演变，就是书法史的背景出发，对这个历史性的考察，就是书法的美，哪一个欣赏的演变史。第二点，欣赏的传统原则，就是一个传统观念是怎么样去欣赏，书法本来就是中国的一个传统文化，一般从传统的角度去看它怎么样去欣赏这个书法。第三点就是欣赏的具体途径，就是对这个具体欣赏的活动一些规律性的总结。
书法美欣赏观念的演变，就是说书法欣赏的观点，是在不断的变化，是不是，书体的变化和欣赏观点的变化，有一定的关系。其一，自在美。自在美就是自然美，自由自在的一种美感，这个时候，从夏商周，这几个朝代，都是一种自由自在的，书法的理论也不全面，也没有人去总结它，就是一些天然的朴素的美学，比如说，粗细均匀，用力平整先到要保持统一，一是一人，这一个阶段，主要还是实用注意的阶段，书法与汉字有很大的关系，这一个阶段，它主要是使用主义，当然在这个实用主义期间，它又一种最单纯，最直率，最简单，漫不经心的顺其自然的一种朴实的，没有任何人工付出的一种，很自由自在的，不掺杂任何私心杂念的一种美感。
到了东汉以后，就出现了一个叫书法家，叫蚕蛹，就是蔡文姬的爸爸。就是发明笔法的这个人，他出现了以后书法就进入了一个中国的最高峰了，我们以前不是讲过，有一个叫赵毅的吗，他写了个非草书对草书进行了批判。草书，主要是艺术性，它的使用价值就不强的，，一般的人都不认识它了，他对这个草书进行了严肃的批判。当然出现这种书法判以后，就说明这个书法美学已经到了一定的高峰。中国的书法主要是两个高峰，一个是晋，就是王羲之那个时期，然后就是唐，就是颜欧柳赵这一个时期，晋代个唐代是中国书法的两个巅峰。书法标准的建立，主要是用了张怀瓘的三品说，神品，妙品，能品，主要是这三个方面，在哟这是认同这三点的，整个书法界都是认同这三点的。
朴实如邻家小妹。
神品妙品能品。
我们都认同。
关注这一句话，这是清代的包世臣，对神品妙品能品有一个解说。当然最先提出这个观点的是唐代的张怀瓘，这个是清代的包世臣，他有五品，他还加了两个品，包世臣对三品做了解说。平和简净，道丽天成，为神品，就是王羲之那一路的。酝酿无迹，横直相安，为妙品，就是唐代的，逐迹穷源，思力交织，为能品，米芾那一判的为能品，那个中国古代书论有一个三品图，对书法家进行了区分。
对，现在中国的书法界都认同这三个区分法，这种区分法特不是绝对的，并不是说王羲之他们神品就比妙品好，这个也不一定，还有一种说法，是米佛的是最好，好像王献之的中秋帖据说是米芾临摹的，他是个了不起的书法家，弄了很多未做。
文章对神品进行了解说，简净就是不做作，不教室，平和心绪，最直接的记录，是简净，就今天成，就是美丽天成，就是不食人间烟火的一种自然超脱的格调比较高的一种，不是工具似的书法，是比较天然的。天成就是一种自然而然的水到渠成，无为而为，就是无意与佳乃佳的那种状态。研究书法理论一定要把张怀罐的书看一下，有一个文章是专门讲这个的。包世臣的是有这个物品，现在都用张怀瓘的，简单一点。
嗯嗯老师，意在笔后。包世臣加了一品，佳品。
其三，风格的变迁。就是书法个性风格的变迁史。前面讲的秦代和汉代是没有理论模式的，是自由自在的，一种最自然的，自然只能天成的一个状态。到了晋代王羲之出现以后，书法理论的欣赏风气就有了。晋代就尚韵，这个韵到底是指什么，要援救一下，书法要气韵生动，光有气没有韵肯定不行，这个韵来自于哪呢，主要来自于书家的文学修养，知识底蕴，思想深度，这些东西没有，你的字迹再钢筋有力都不行，没有用的。
这个讲到以前讲过的了，晋韵唐法宋意，元代尚态，就是形态，强调个人技法，那就是每况愈下，宋代以后得基本上就没有学的必要了，当然有一定的参考价值，可以了解一下，晋代的都不用学。
晋韵唐法宋意元泰清是今丑。我给你把每个朝代的总结了一下，元代原名是态，清代是识，就是学术，就是书法的学术的东西，清代实际上是伤悲。元明尚态，清代尚碑。今丑是老师书论。对。老师说。我们当代的书法就是展览题，就是丑书，它背离了我们书法传统的东西了。哈哈。
老师学前面六个字，后面六个字了解即可。
其实书法就是一种艺术，艺术就是一种感觉，就是经营一种感觉，它是感性的东西，不是理性的东西。这种东西就很难说了，也有人说王羲之的不好，也有这么大胆的人，艺术的东西，它是不拘一格的，那你不喜欢王羲之就说王羲之不好了，不喜欢颜真卿就说颜真卿不好了，就是我以前个ui你说过的颜真卿的字有点呆板了，比较老土了，作者也说颜真卿的有点板滞了，其实唐代的都有一点扳指了，赵孟頫的又太灵活了，好像是一种行楷了，不是标准的楷书了。
一般我们临摹作品临到送就可以了，最多是轮到宋，有些名家觉得你宋都不要学了，学到唐代就可以啦。就这么简单，见天的今天的讲完了，谢谢老师。
老师，我还想钟繇的六美说呢，空了再讲好不好，老师说，可以，哈哈。那就等老师在讲一边。
