家族文化是中华文化数千年传承的核心，以姓氏血缘关系为人际纽带的一些民间大姓豪门家族，从汉代开始出现，一直绵延到现代，往往成为漫长历史进程中的一种十分突出的社会文化现象。不同的历史阶段里，这些姓氏家族表现出来的特点各有不同。
从两晋到隋唐，著名门阀家族既享有社会名望也拥有特殊待遇，宋代以后的著名姓氏家族，则往往通过几代人努力维系其士大夫特色。一般或以学术、或以名望再加官职累积才形成社会地位，并不具有传统世袭的特殊性，所以这些家族若能享有几代声誉，一定都是能人辈出的杰出典范。宋代有许多这种新型的世家大姓，而且以文化积淀比较深厚的地方比较突出，像成都这一重要古城，宋代就出现过王氏、范氏、宇文氏等几大家族，但世人知道其渊源和事迹的恐怕并不多。
一、王氏
成都王氏的籍贯是今天城南的华阳，古代属于成都府华阳县。成都王氏在宋代涌现的人物比较多，以王珪为代表也算有名，客观来说，论仕途不比范仲淹、欧阳修、王安石等人，论文才也不如四川三苏等人天下皆知。
这一家人也有一种紧扣宋朝特色的本领，就是在科举十分兴盛的背景下，成都王氏一门涌现的科举人才实在不少，中进士的非常多，像王珪更因此做到丞相，封岐国公，要算这家人中非常优秀的人物。
二、范氏
范氏，从两汉以来就是巴蜀地区的豪强大姓，宗族势力庞大，比如两晋出现过天师道宗师范长生，辅佐氐羌流民首领李雄在成都建立成汉，范氏家族在成都一带就留有子孙。而宋代成都范氏自范镇开始，在史学界传有"三范修史"的佳话，三范指范镇、范祖禹、范冲三代人。
范镇生于宋真宗景德四年，籍贯也是华阳县，哲宗元祐二年（1088）卒，享年八十一岁，时间比另一范氏名臣范仲淹稍晚。这两个宋代范家名人一个来自西南，一个来自东边，据说祖上都认唐代初年的范履冰（河内郡人，今河南沁阳）为祖宗。虽然后来天南地北，但古人特别重视祖宗名望，哪怕几百年下来早已经是不同的两个家族，可追溯起来也算有着共同的血脉渊源。
三、宇文氏
关于历史上的宇文氏，不少人都知道并非汉人姓氏，而是北周鲜卑皇族大姓。经过隋唐300多年变迁，不仅后裔减少，即便留在中原的宇文氏子孙已经汉化，宋代实际已经没有纯正的鲜卑人。很少有人知道，宇文氏后人在四川的家族却颇为壮大，在北宋后期和南宋时期的历史上，宇文家族甚至还算得上颇为重要。
宋代四川境内的宇文家族不止一家，以绵竹和广都双流两支最主要，本质上他们属于同宗。今天绵竹属于德阳市，这一支从宇文之邵开始享名，北宋仁宗时获进士及第，神宗时期退居十五年，常为经史琴酒之乐，学者称止止先生。他与司马光、范镇、文同等人都有不错的交情，神宗元丰五年过世。
广都这一支属于今天成都范围，宋代起始的名人宇文邦彦比绵竹的宇文之邵小近二十岁，在古代可算低一辈分了。初名褒，登元丰进士第，任朝奉大夫、尚书屯田员外郎，后累赠太师、齐国公。他的几个儿子乍看感觉陌生，其实却很有名，就是闳中、粹中、虚中、时中四兄弟。
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