学习《茶经》之前，先来认识一下《茶经》的作者——茶圣陆羽。
这不但是对作者的尊重、对经典的敬仰，也能帮助我们对《茶经》的成书背景有所了解。
陆羽在其所写的《陆文学自传》中记述:“（陆羽）字鸿渐，不知何许人也。”
陆羽本人都不知道自己姓甚名谁，不知道自己的父母家乡，想来身世必定悲苦。
据史料文献记载。陆羽（733-804），别称茶圣、陆文学、陆太祝等，字鸿渐，字季疵。
唐代复州竟陵（今湖北天门）人。居吴兴（今浙江湖州）号竟陵子，居上饶（今江西上饶）号东岗子，于南越（今广东）称桑苎翁。
既然陆羽并不知道自己的出身，那他的名字又怎么来的呢？
陆羽在三岁时（735年）被遗弃野外，竟陵龙盖寺（后改名西塔寺）智积禅师拾到他，并将他收养于寺。
智积禅师是唐代高僧，与璞居在附近的饱学儒士李公感情深厚，积公起初将幼小的陆羽交给李氏夫妇哺育。李氏夫妇对陆羽视如己出，为其取名“季疵”。（陆羽对儒学的兴趣可能也源于此段经历。）
长大以后，陆羽以《周易》为自己占得一卦——“渐”卦，曰:“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。遂以卦中之字作为自己的名姓，姓陆名羽字鸿渐。至此，便有了“陆羽”、“陆鸿渐”的名号。
大概八岁后，陆羽回到龙盖寺，随侍在积公身边煮茶奉水。
九岁时，陆羽开始学文。师父智积禅师“示以佛书出世之业”，想让他学佛。而陆羽一心向往儒学，积公屡劝不从，遂罚他做“扫寺地、洁僧厕、负瓦施屋、践泥圬墙、牧牛一百二十蹄”等重务。
然而，这些惩罚都不能让陆羽改变心意。在繁重的劳动之余，仍然坚持学习。没有纸笔，就用竹枝在牛背上写。
积公怕他心去佛道日远，便将他拘束在寺中，并派人看管。陆羽不堪困辱，逃寺而去。
此后，陆羽的经历可谓传奇，遇到贵人相助，遇到良师益友，开挂人生终于成就不朽。这些我们后面再细说。
可以说，陆羽的出身是卑微不幸的，但同时他也是幸运的。
在古代，由于医疗水平低，人的夭折率是很高的，平均寿命很低，早夭也是很正常的事。不单是普通百姓，就连宫廷中也是如此，一个弃婴活下来的概率就更低了。
要不是智积禅师收养教育幼小的陆羽，可能就没有后来伟大的茶圣，将是多么大的遗憾和损失!如此说来，智积禅师不但是一个佛家的高僧，更是对中国茶文化有巨大贡献的高僧。
再者，陆羽最初对茶的兴趣也来自智积禅师。积公是烹茶高手，而且极善品茶。他不但能鉴别出所喝是什么茶，还能分辨煮茶用的水，以及谁是煮茶人。
陆羽从小随侍在积公身边，耳濡目染，学得了一手煮茶的好技艺，以至于陆羽离开龙盖寺以后，积公便不再喝别人为他煮的茶，只因别人煮的没有陆羽煮的合乎他的口味。
幼年在龙盖寺、在师父积公身边的这段经历，对陆羽后来的茶事业影响颇深。不但培养了陆羽的煮茶技艺，更重要的是激发了陆羽对茶的浓厚兴趣，为后来的伟大成就种下了种子。
所以，虽然陆羽在龙盖寺、在智积禅师身边也受了不少委屈不少苦，但他对寺院对师父智积禅师并无怨恨之心，而是感恩的、崇敬的、怀念的。
陆羽称师父为“竟陵大师积公”。
在积公圆寂时，陆羽还作诗缅怀恩师，就是这首由《全唐诗》收录的《六羡歌》。
六羡歌
不羡黄金罍，不羡白玉杯。
不羡朝入省，不羡暮登台。
千羡万羡西江水 ，曾向竟陵城下来。
荣华富贵、功名利禄，陆羽都不羡慕，唯一羡慕从师父积公所在的竟陵城而来的西江水。可见，他对师父真的是感情甚笃、怀念至深啊！
陆羽虽未出家，但终其一生未娶妻生子，这也许也是他感恩与怀念师父的一种方式吧！
（文中所有图片均来自网络）
下期预告:茶圣陆羽的开挂人生
