在平常生活中大家应该经常遇到父母朋友让你诚实、谦虚做事，因为谦虚就可以让双方的关系友好，太过骄傲，又会损害双方的关系。那么谦虚又是什么？

  比如说你在学习方面的问题向同学请教，那么就说明你心中存有谦虚。如果同学问你问题，你过度谦虚，你本来会这个问题，但你却对他说你不会，那么这算谦虚吗？这肯定是不算的，因为谦虚不等于虚伪，如果一个人过度的谦虚，那么她的心中就会有虚伪的存在。谦虚不是坏事，但是谦虚中存在着私心私欲，那么谦虚也就会变成虚伪。那又是，什么让人有自谦，但是又没有虚伪。孔子曾说过：勿意、勿故、勿必、勿固、勿我。

当一个人的心中没有这些时，他才会叫自谦。

    一个人心中有道，不管是坏还是好他依然是人心中的一部分。假如说我们把人心比作一棵大树，那么，人心中的道就是这棵树的树根。一个人的根是什么样子，那么他的干以及枝叶、他表现出来的部分就是什么样子。当你的根是谦虚的，那么你从内心向外表现出来的那一部分就是谦虚的。

    传习录中的描写到王阳明有一个弟子名叫孟源，他自大、喜欢外在的名利，王阳明也经常提出他这样毛病需要进行改正，但是他却一直都没有什么改变，他也听王阳明讲课，但是每次都会自以为是并不在意。

    有一次，他又自以为是的说自己比王阳明的另一个弟子强。王阳明也借此事对他表明，自大、自以为是是他那大树的病根。如果这棵树的根已经从源头开始发病，那么这一棵大树经过以后的各种调养、栽培，即使它种在一片极为肥沃的土地上，但是他的树根依然是有病的，那么，这棵树中出来也将没有成效。所以如果不去除那颗大树最重要的病根，那么学习就在滋养那病根，毫无意外这是没有用的。

    那人心中的病根，就像是心中的“小我”也就是孔子所说的意、必、固、我。这就是导致虚伪自大的原因。当人心中的根为精神之根为道德之根时，那么也就会表现出人心之本性。