元旦放假三天，天气异常寒冷，都说折柳伤别，月圆思亲，而孙孙不懂什么月圆不月圆，只知道学校放假有时间，就想回家看看。
一家人都不在家，小院积满了灰尘，屋里乱七八糟，寒锅冷灶。没人住的家，没有家的气氛，沉静得掉下一根针都能听见响声，电视没人看，也坏了。可孩子可能还记着在家的情景，欢欢乐乐，热热闹闹，玩累了再看光头强。他非要回来，他知道家里有个爷爷，其实，爷爷也是星期放假才回家住一两天。
上次，时隔半年，孙孙突然回家就给了我一个惊喜。当儿子说他非要回来时，我的心情已无法形容。人说隔辈亲，我是彻底体会到了。
这次放假，儿子带着孙孙回来了，正巧，奶奶也从石家庄回来。她收拾一番，立刻像个家了。
孙孙是奶奶带大的，当然也是去城里带，无奈老姥姥年老多病，卧床不起，奶奶每星期都要回家看管老姥佬，也就把孙孙带着，至使出生在城里的孙孙基本没有脱离乡土，牢不可破地有“家”的情结。
每回一次，走时难舍难分，愁愁呆呆，眼泪汪汪，那一次，憋不住了，“哇”的一声哭起来，我送孙孙去村前坐客车，孩子从村后哭到村前，是哭丧般的那种痛切的哭，哭得大人也忍不住掉泪。
山地农活，四季没完，星期放假，要抓紧点，但孙孙回来，我就想陪孩子读读课外书，不想去地了，好在已上了二年级，不像以前那样只顾贪玩。
就读我的《愚公挖山不止》吧，我写的是咱们自己的故事，好读，小孩子可以读懂的，希望对小孩子的阅读和作文有所启发。有时，我读，他跟着，有时他自己默读。当他默读完《朝霞映在阳澄湖》这一篇，我问，“文中的黑小是谁？”孙孙向我仰仰头，意思是，“就是你。”
以前，我对乡土文化十分淡薄，过年时给长辈磕头拜年，是老规矩，但我从没教儿孙给我磕头。长大了他们觉得这是个欠缺，30多岁了，又补上了这一课。31日晚上，我弟弟盖成新房要谢土，孙孙也随着爷爷叔叔本家全体人等跪在地上，听先生敲打着木鱼诵经。
我没有教呀，但生活在这种文化氛围中，他还是自然而然地融进去了。
他虽然大部分时间在城里，但逢年过节，婚丧嫁娶，农事活动，村庄变化，都有耳濡目染，留下了珍贵记忆。他的记忆里有爷爷奶奶，有土地毛驴，有家乡村庄。
我的孙女出生在省城，仅回过一次，住了两天，可以预料，她将来连家乡话都不会讲。
当我看到孙辈们单独在一起，交流完全不用家乡话而用普通话时，我觉得我们这个时代，是一个重要时代——乡村在逐渐落寞，乡土渐行渐远。
《村史留痕》上说，“一个家庭，如果没有共同的生活记忆，情感如何维系？同样，一个国家，一个民族，如果对过往的历史缺乏最基本的了解，国家就会无法发展，民族也会失去生存的根基。我们极力抢救民间记忆。把他视为我们这个时代最急切的工作，就是因为那些足以留住根脉、凝聚人心的记忆，可能会在转身之间消失，与世代积累的乡村生活永久地告别。”
