几年前去了贵州新开发的非常漂亮的织金洞，朋友们去过很多的地方，对此洞却都赞不绝口：织金归来不看洞。而我印象最深的是有一处空间非常庞大，里面还有一个很宽广的水潭，美丽的景致在水中的倒影清晰可见，让人傻傻到分不清楚哪个是实哪个是虚。只源那潭水极其清澈，假如水质混浊的话便不可能呈现出如此摄人心魄的美景。
《地藏菩萨本愿经》的大威神力，如同心灵的一盏明灯，让我原本迷失的本性（佛性）渐渐复苏，混浊的心灵也逐渐变得纯净清澈起来，不仅走出了迷障，也识别并看清楚了前方的路。
我们常常被贪嗔痴慢疑以及诸多烦恼引导着内心生出许多的恶念，由这些恶念形成的浓重的恶习气牵引着去往险境之处而不自知。
我们的潜意识对此会有一定的觉察，会有马上修行唤醒佛性的念头，却因我们迷失得太深太久远，如同《肖申克的救赎》里所讲的，“这些围墙很有意思，一开始你恨它，渐渐地你习惯了，时间久了，你甚至离不开它了”。
这个世界上的人们早已经习惯了加在自己身上的生老病死之无常苦痛和烦恼，也已经不认为是苦，反而以苦为乐，觉得挺好的，很甜蜜很幸福很满足，“这个地方就是我的极乐世界”，或许有朝一日还能够拥有让他人仰望羡慕的权势和财富，人挤人、人斗人、人压人、人踩人、人欺人、人吃人等等所有这些空幻的迷障迷住了人们的心智和佛性。
由于内心里的贪嗔痴慢疑、烦恼等力量太过强烈，不仅没能唤醒佛性，甚至还可能加强了它们的力量，联合起来进行围剿，把佛性扼杀在萌芽状态。
假如机缘巧合遇见一位大善之人，见有人即将步入险境、遭遇到险恶，慈悲心大发，善意提醒指点他前路凶险，令他止步，又替他拔除了迷障，远离贪嗔痴慢疑和烦恼，明了迷障的根源来自于自己的内心，指明了前进的方向，也就是止恶修善，把他的善根即出离心激发了出来。并且应他所求，大善之人伸出双手接引挽着他出离险境，避免了恶的种子在他内心生根发芽，引导着去到好道，来到人天之道重修佛性佛道。
我们常说每个人的心里一直就住着善恶两个我，贪嗔痴慢疑和诸多烦恼是他们长久处于争执的根源，而重修佛道也使得他们的斗争愈加激烈。今世的繁华造就出比以往更多的万般贪念和欲念，于是善恶间的斗争更加得日趋白热化，一念之差便又可能再次堕入险境绝境。
地藏菩萨无量的功德就在于无穷尽地度化一而再再而三不断出入险境绝境之人，他用佛眼看到的是大部分被救度后成菩萨成佛的人，并不因为那少部分人的返转而懈怠或放弃自己的工作。反观我们自己，很多时候急功近利，一旦帮助了一个人，就想要彻底改变他人，历次尝试不成则暴跳如雷或垂头丧气，热情和信心消减了一大半。我们无法看见因为自身的善言善行感染并影响了多少人止恶修善，眼里只有那些顽固不化之刚强难度之人。
地藏菩萨发大愿说“地狱不空，誓不成佛”，是因为他坚信每一个人都能够得到度化，他相信美好的那一天一定会到来。
由此可见，我们的智慧、我们的菩提心与地藏菩萨相比差距甚远，如今由他来为我们扫除迷障，并且接引我们步入修善之正道佛道，我们不仅应当自修善心佛性，更要推己及人，帮助地藏菩萨一起完成心愿，早日让地狱闲置，令阎罗王下岗。
