【课堂导入】（约5分钟）
师： 同学们好，上课。
生： 老师好。
师： 请大家坐。今天我们要走进一篇写于近百年前的小说。在开始之前，我想先问大家一个问题——如果用一个词来形容“冬天”，你会想到什么？
生1： 寒冷。
生2： 孤独。
生3： 绝望。
师： 寒冷、孤独、绝望。很好。那如果我说，有一个人，她的一生都活在冬天里，她的生命结束在一个最寒冷的冬夜，而就在她死去的那一刻，窗外却响起了最热闹的鞭炮声——你会不会觉得，这个人的人生，有着某种说不出的荒诞与悲哀？
今天，我们就来读这样一个人的故事，也来读一个时代的故事。这就是鲁迅先生的短篇小说——《祝福》。
（板书课题：祝福）
师： 《祝福》写于1924年2月，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。大家注意这个时间——辛亥革命已经过去十几年了，但是鲁迅先生看到的是什么呢？帝制虽然被推翻了，但地主阶级的军阀官僚统治取而代之，封建礼教依然像一座大山压在人们头上。鲁迅自己说，他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，是因为他“忧愤”。但是他又说，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。他在寻找什么？他在寻找一条“为人生”的疗救之路。
（板书：为人生 疗救之道）
师： 那么今天，就让我们跟随鲁迅先生的笔触，走进那个风雪交加的鲁镇，去寻找一个叫祥林嫂的女人——她眼中最后一点光，是怎样一点一点被吹灭的；以及在那一望无际的黑暗中，是否还有一丝微光在闪烁。
请大家打开课文，我们先来梳理整个故事的情节。
【学习任务一：梳理情节，分析倒叙】（约12分钟）
师： 咱们先来做第一件事——给文章标上段落序号。大家数一数，这篇文章一共多少段？
生： 112段。
师： 112段。好。现在请大家快速浏览课文，找出文章是以什么为线索展开的。
生4： 以祥林嫂的命运为线索。
师： 非常准确。小说的线索就是“祥林嫂的一生”。按传统小说的单线结构，一般有“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”这样的脉络。现在请大家以小组为单位，讨论一下，本文的这几个部分分别对应哪些段落？注意，要以祥林嫂为核心人物。
（学生讨论，约3分钟）
师： 好，谁来汇报一下？
生5： 我们组认为，序幕是第1-2段，写的是鲁镇祝福的景象。结局是第3-33段，写祥林嫂的死亡。开端是第34-53段，写祥林嫂初到鲁镇。发展是第54-65段，写祥林嫂被抢走再嫁。高潮是第66-111段，写祥林嫂再到鲁镇。尾声是第112段，写祝福之夜我的感受。
师： 非常好，概括得很准确。不过老师要稍微调整一下——关于“结局”和“高潮”的顺序，这里其实有一个关键点需要大家注意。一般小说把结局放在最后，但《祝福》是把结局提前了。这就是什么手法？
生齐： 倒叙。
（板书：倒叙）
师： 步骤三问我们，本文采用了什么叙事方式？现在我们来分析倒叙的作用。我请一位同学来读一读步骤三的问题。
生6： 从人物、情节、主旨、环境四个角度分析倒叙的作用。
师： 好。我们先从情节说起。倒叙把结局提前，制造了什么？
生7： 悬念。我们一开始就知道祥林嫂死了，就会想知道她是怎么死的，为什么会死。
师： 对。这就是“引人入胜”。从人物角度呢？一开始就写祥林嫂“一手提着竹篮，内中一个破碗，一手拄着一支比她更长的竹竿”，这样写有什么效果？
生8： 让我们一开始就看到她凄惨的样子，和她后来回忆中“脸色青黄，但脸颊还是红的”形成对比，突出了她的变化。
师： 说得非常好。从主旨角度——大家思考，一开始就写她死了，而且死在“祝福”声中，这种强烈的对比想告诉我们什么？
生9： 可能是想说明，她的死和这个社会、和祝福这种习俗有关系。
师： 很有见地！最后从环境角度——倒叙把“祝福”的热闹和祥林嫂死亡的凄凉并置，形成了什么？
生10： 强烈的对比和讽刺。
师： 非常好。鲁迅先生用倒叙，就是要让我们一开始就感受到这种刺骨的寒意——一个活生生的人死了，而周围的人还在欢天喜地地“祝福”，这是多么荒唐的事情！
【学习任务二：祥林嫂形象分析——“眼睛”里的灵魂剥落】（约15分钟）
师： 接下来，我们走近祥林嫂这个人。鲁迅先生说过，刻画人物“最好的是画他的眼睛”。请大家找出文中对祥林嫂肖像的三次详细描写，填写表格。
（学生阅读、填写，约5分钟）
师： 谁来汇报初到鲁镇时的描写？
生11： 初到鲁镇：穿着是“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”，脸色“青黄，但脸颊还是红的”，眼睛“顺着眼”。“顺着眼”就是很顺从、很老实的样子。
师： 很好。“脸颊还是红的”说明什么？
生11： 说明她还有活力，身体还算健康。
师： 对。第二次再到鲁镇呢？
生12： 穿着还是“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”，脸色“青黄”，但“两颊上已经消失了血色”，眼睛是“顺着眼”但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。
师： 注意这个变化——从“顺着眼”到“顺着眼但带泪痕”，从“脸颊红”到“消失了血色”。这说明什么？
生12： 说明她经历了再嫁、丧夫、失子之后，身心都受到了重创。
师： 分析得很到位。第三次，临死之前呢？
生13： 穿着“五年前的花白的头发，即今已经全白”，脸色“黄中带黑”，而且“瘦的不像样子”，眼睛是“瞪着眼睛，眼珠间或一轮”，意思是她几乎已经不会转动眼睛了。
师： “间或一轮”——偶尔才转一下，说明什么？
生13： 说明她已经麻木了，像个活死人。
师： 说得好极了。大家发现没有，从“顺着眼”到“带着泪痕”到“眼光没有精神”到“眼珠间或一轮”——这双眼睛的变化，就是祥林嫂生命力一点一点消失的过程。眼睛是灵魂的窗户，她的灵魂在一点一点地被抽空。
师： 那么面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？大家找一找，她有过哪些反抗行为？
生14： 她逃出来到鲁镇做工，就是反抗——反抗婆婆要把她卖掉。
生15： 她被抢回去再嫁时，据说“出格”地闹过，一路嚎、骂，还撞了香案头破血流。
师： 对，这是很激烈的抗争。
生16： 她再到鲁镇后，用辛苦攒下的钱去捐门槛，也是一种抗争——她想洗清“罪孽”，想重新获得做人的资格。
师： 分析得真好！但是大家想一想，这些抗争的结果是什么呢？她逃出来了，被抢回去了；她闹了，最后还是从了；她捐了门槛，四婶一句“你放着罢”就把她打回了地狱。这说明什么？说明在封建礼教面前，她所有的抗争都是徒劳的。她就像一个在黑屋子里冲撞的人，四面都是墙，撞得头破血流，却找不到一扇门。
【学习任务三：探究死因——“无物之阵”中的推手】（约12分钟）
师： 祥林嫂是怎么死的？课文里“我”听到她的死讯时，心里说了一句什么话？大家一起读。
生齐： “死了？”
师： 对，就两个字——“死了？”这个问号很有深意。“我”在疑惑什么？
生17： 疑惑她为什么会死，疑惑她是不是真的死了，也疑惑她的死到底是怎么回事。
师： 是的。那么，是谁杀死了祥林嫂？我们来找一找她周围的那些人。先看鲁四老爷。大家找出描写鲁四老爷的句子。
生18： 鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，他第一次见祥林嫂就“皱了皱眉”，觉得她这样死了丈夫的女人不吉利。后来卫老婆子带祥林嫂来，他也只是“暗暗地告诫四婶”说这样的人虽然“似乎很可怜”，但“祭祀时候可用不着她沾手”。最后他得知祥林嫂死了，骂了一句“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”
师： 大家分析一下，鲁四老爷对祥林嫂是什么态度？他代表了什么？
生19： 他看不起祥林嫂，觉得她“不吉利”。他代表的是封建礼教、封建思想，是那种高高在上的、维护旧秩序的人。
师： 非常好。那么柳妈呢？大家找一下关于柳妈的描写。
生20： 柳妈是个“善女人”，她“不穿‘长毛’的”，也说祥林嫂不吉利，还吓唬她说死了以后会被锯开分给两个男人。她帮祥林嫂想了个办法——去捐门槛。
师： 柳妈“善”吗？她是真心帮助祥林嫂吗？
生21： 她可能觉得自己是善的，是在帮祥林嫂。但实际上她的“帮助”恰恰加深了祥林嫂的精神恐惧和耻辱感。
师： 太深刻了。如果说鲁四老爷是“硬刀子”，那柳妈就是什么？
生22： 软刀子。
师： 对！打着“善”的旗号，给别人套上精神的枷锁。这就是鲁迅说的“无物之阵”——你看不见敌人，但到处都是敌人。
师： 除了这两个人，还有哪些人也是推手？大家小组讨论一下。
（学生讨论，约3分钟）
生23： 四婶。她两次喝止祥林嫂——第一次是祥林嫂要拿祭器，“祥林嫂，你放着罢！”第二次是祥林嫂捐了门槛之后，“你放着罢，祥林嫂！”这两句话就像两把刀，彻底摧毁了祥林嫂的希望。
生24： 还有那些听祥林嫂讲阿毛故事的人。一开始他们还会流泪，后来就厌烦了，甚至故意问她来取笑。他们的冷漠和残忍也是一种推手。
生25： 还有卫老婆子，她是介绍祥林嫂去做工的中间人，也是她带人来抢祥林嫂的。
师： 同学们的发现非常敏锐。这么多推手，有的是直接加害，有的是冷眼旁观，有的是“热心”的伤害——他们共同构成了一个密不透风的悲剧环境。祥林嫂就像一条被冲上岸的鱼，周围的人有的踩她一脚，有的看一眼就走开，有的往她身上扔石头——没有一个人真正想把她送回水里。
【学习任务四：分析“我”的形象——一个复杂的叙述者】（约8分钟）
师： 在这一片冷眼中，有没有一个人让祥林嫂感到过一丝温暖？大家想想——谁问了祥林嫂的问题？
生26： “我”。那个回到鲁镇的知识分子。
师： 对。请大家仔细阅读“我”和祥林嫂关于魂灵的那段对话。“我”是怎么回答的？
生27： 一开始说“也许有罢”，后来又吞吞吐吐地说“说不清”。
师： “我”为什么说不清？大家想一想，一个受过新学教育的知识分子，真的不知道有没有魂灵吗？
生28： 他知道可能没有，但他不忍心直接告诉祥林嫂“没有”，因为那样就连死后和家人团聚的希望都破灭了。但如果说“有”，又好像在骗她。
师： 分析得非常透彻！这就是“我”的矛盾——既同情祥林嫂，又无能为力。那么“我”对祥林嫂是什么态度？
生29： “我”同情她，想帮她，但“我”也很懦弱，“我”选择了逃避——匆匆地离开鲁镇。
师： “我”的形象意义是什么？大家看这句话——“我”是一个“彷徨”的知识分子。鲁迅先生写“我”，其实也是在写自己——看到了人间疾苦，想寻找出路，但还没有找到。所以“我”是启蒙者，也是挣扎者；是同情者，也是逃避者。“我”的出现，让我们看到了黑暗中那一点点微光——但这点微光，还不够亮，还不足以照亮祥林嫂脚下的路。
【学习任务五：探究主题——“祝福”背后的冷与热】（约8分钟）
师： 最后，我们来探究小说的主题。小说中一共写了三次“祝福”场面，请大家找出来。
生30： 第一次是开头，写鲁镇准备祝福的热闹景象。第二次是祥林嫂再到鲁镇后，四婶准备祝福但不让她沾手。第三次是结尾，祝福之夜祥林嫂死了，“我”听着外面的爆竹声。
师： 这三处环境描写有什么作用？我们一条一条说。
生31： 第一次渲染了热闹、喜庆的气氛，和后面祥林嫂的悲惨命运形成对比。
生32： 第二次是对祥林嫂的打击，祝福越是隆重，她被排斥在外就越痛苦。
生33： 第三次是反讽——在她死去的时刻，全城都在狂欢，这种巨大的反差让人感到荒诞和悲哀。
师： 说得好！所以环境描写的作用是——交代故事背景、渲染气氛、烘托人物命运、深化主题。
师： 现在回到最关键的问题：小说以“祝福”为题，有什么妙处？大家从内容、结构、主题几个角度思考。
生34： 内容上，“祝福”是小说中的重要事件，贯穿全文。
生35： 结构上，“祝福”像一条线，把祥林嫂的几次变故串起来了。
生36： 主题上，“祝福”和祥林嫂的死形成强烈对比，讽刺了封建礼教的虚伪和残忍——那些“祝福”的人，恰恰是杀人不见血的人。
师： 说得太好了！鲁迅先生写《祝福》，就是要“揭出病苦，引起疗救的注意”。他揭出了什么病苦？——封建礼教吃人的本质，人与人之间的冷漠与麻木，旧社会对底层妇女的迫害。那么“疗救”的出路在哪里？同学们想一想，今天我们读《祝福》，我们应该怎么做？怎样才能避免下一个祥林嫂的悲剧？
生37： 要破除封建思想，要平等对待每一个人。
生38： 不能冷漠地旁观弱者，要真正伸出援手。
生39： 要敢于发声，像鲁迅先生那样用笔去唤醒麻木的人。
师： 同学们的回答让我很感动。“疗救”的第一步就是——看见。看见那些被忽略的人，听见那些被淹没的声音，然后行动。鲁迅先生在那条“漫漫其修远”的路上求索了一生，今天这根接力棒传到了我们手中。
【课堂小结与作业布置】（约3分钟）
师： 今天我们跟随祥林嫂的眼睛，看到了一个女人的毁灭，也看到了一个时代吃人的真相。但我们不要忘记——即使在最冷的冬夜，也有微光在闪烁。那个追问“魂灵有无”的祥林嫂，她是有灵魂的；那些敢于直面惨淡人生的“真的猛士”，他们是有力量的。而今天的我们，接过鲁迅先生的笔，继续追问、继续求索——这就是对祥林嫂最好的告慰，也是对这个时代最好的“祝福”。
师： 课后作业——祥林嫂去世之前，在街头遇到了从外地回来的“我”，“我”没法回答她，只能慌忙逃跑。祥林嫂想得到什么答案？如果你是“我”，你想给她怎样的答案？请用“我”的口吻写一段话，不少于200字。
要求：要设身处地地理解祥林嫂的心情，要用真诚的语气回答她关于魂灵、关于死后、关于这一生是否值得的问题。下节课我们一起来分享。
好，下课！
（全文完）
