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黔灵山被称为黔南第一山，却不很高，离贵阳市中心一公里，省政府在边上。这地方原不叫这个名字，而叫大罗岭。山不在高，有仙则灵，名灵是因为山上有座庙-弘福寺，为贵州首刹，庙里住过一个老和尚，大罗岭改名黔灵山，也源于此。
初夏时分，登山寻寺。到南大门口，各种小吃，油炸洋芋、凉拌粉、油炸粑……,吆喝声此起彼伏，好不热闹。卖人参果的，果子和动画片里长得一个模样，整整齐齐，排了几排，真像生了千年，用红绳绑起，怕它们逃走了似的。一个一个肥嘟嘟的粉绿娃娃，眯起了眼，咧开了嘴，冲着人笑，这怎下得去口？
大门进去是七星潭，涧水源于檀山泉，从麒麟洞涌出，汇成七潭，狭长秘绿，像月光被翠林所染，碧粼粼得落地，虽然不深，却有幽然之意，形如北斗，七星作名，依次为：摇光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢，行其路，思其名，令人神往。
七星潭到头是三岭湾广场，进来一片群众体育活跃之声。唱歌地唱歌，声可破云；跳交谊舞转着圈子，一旁奏着“蹦擦擦，蹦擦擦”；跳广场舞的挥手抬脚，大声放着“心太软，心太软”；打拳的打拳，嘿嘿嘿，“哼哈”二气；打羽毛球的打羽毛球，“砰砰砰”，走过去人须避让，一不小心会被误伤。
三岭湾广场靠左上山，行九曲径，通弘福寺。
九曲径是赤松和尚在康熙年间为建弘福寺，披荆斩棘，倚着悬崖开辟而成，原为羊肠小道，后人越走越宽，并铺上条石行路。贵州最不缺的就是石头，月白、赤褐、棕黄、烟黑各色拼接，材质不一，有的光滑如镜，有的布满刻痕，有的毛糙分片，有的坑坑洼洼，有的一落麻点，阳光跳跃，树影斑驳，走起路来，有跃动的节奏、错落的美感、无穷的趣味。
三百多个台阶，十步一折，数十步一曲，经二十四个弯，走了九个“之”字，抵弘福寺，沿途“古佛洞”、“洗钵池”、“灵官亭”俯阶可拾，洞、壁、池、井、亭、潭遍布, 一径通幽，万翠环绕，林密叶盛，绿屏掩道。
路上摩崖石刻无数，其中一块刻了个大大的“虎”字草书，高达六米，张牙舞爪，涂了红漆。建寺之前，此处原为虎豹之宅，狐狸之居，这个“虎”字就是提醒路人:山上有老虎。
赤松和尚法名道领，俗姓韩，名景琦，赤松是字，在古代，字用来同辈相称，可见当时的人感觉这和尚很亲近。
弘福寺山门前的一副槛联由此而来：
“洗钵池清澈见本来面目秦岭山上赤松苍翠。
九曲径幽通达真如自性昆灵风下道岭长存。”
抬眼望去，此处白云横亘，青山隐隐，翠嶂迭出，野色清溪闲情，乐眠松风忘忧。
山门进去，是天王殿。佛寺的山门，大有来头，山门是三门，大门三门并列，中间一扇大门，两侧各有一小门，中间的是“空门”，东侧“无相”门，西侧“无作”门，象征三解脱门，寓意“智慧”、“慈悲”、“方便”。寺内清雅肃静，寺外的锻炼之人嚯嚯哈嘿，长啸怒吼，声震山谷，一门内外，红尘净土，截然不同。
与别的寺院不同，天王殿的四大天王是用花岗岩做的，用油彩点了眼睛，白森森的四座，更让人觉得有一种六亲不认的坚硬感来。观音殿立着黄木雕的千手千眼观音，纹理古朴，线条柔和。东侧五百罗汉堂里的一众罗汉现代彩塑，新衣肉身，唇红齿白，眉眼墨黑，皮肤光亮细腻，容光焕发，千姿百态。罗汉堂的窗帘上停着黑色的鸽子，朱砂红眼，咕咕地叫，似大有深意。
罗汉堂后有棵高树，是株糖枫，树冠广阔，深绿浅绿，郁郁葱葱，举头仰望，状欲破天。黔灵山上有不少的珍稀植物，其中一棵半枫荷，树高18米，是整个贵阳的最大的一株，生出奇特的树叶，有的分裂，三掌如枫；有的不裂，椭圆似荷。
大雄宝殿前各有两个大石盆子，盆里装满了水，放了几只碗，碗里碗外落满了角币，幽暗的水底闪烁着银色的光芒，盆外刻了四个大字“游戏功德”。
旁边一个微胖中年妇女，一张桌子，她皮肤白皙，气色红润，桌子上满是角币，整整齐齐地摆成了一个磬状，中央摆了四小碟硬币，用来售卖功德游戏，真是一个好生意。
大雄宝殿里却是另一种气象，人不很多，供着如来菩萨，左右各十八罗汉。一素装老太太跪在如来前面的蒲团上，一手捧着苹果，一手敲着钵，钵声清越悠扬，“铛--铛--铛--”，一下一下，很有节奏在大殿里回荡着，悦音入耳，人越听越醒澈，连愚无慧灵的我听得也入了定，“铛--铛--铛--”，心中似乎有什么东西随着钵音一下一下地坠落，久久站在旁边不能离开，只是还参悟不透其中的玄妙，心想若有赤松禅师的灵性之一分，也不白来一趟。
赤松和尚是听了爆竹一声悟得的。他家原为望族，慧根通透，少年时便感生灭无常，既不科举，也不结婚，只慕不生不灭之理，探求人生究竟，听说灵药法师入黔弘法，前往拜谒，力参“万法归一”之道。一夜入定，清风徐来，空空荡荡，自在快乐，忽然爆竹一声骤响，灯花闪烁，当下彻悟，浮云散尽，明月自现，自性圆满，天高水阔，何来羁绊，何有遗憾，如卸重担，身心快畅，出生入死，毫无沾滞，后继续修行，继承禅宗五宗之临济一脉法统，一时声名大振黔中。
大雄宝殿在赤松和尚那时就有了，他盖了一间茅蓬，破土开荒，躬耕自食，精神感动了当地官员，在他们的支持下，建成僧寮、大雄宝殿和山门。
大雄宝殿后面的藏经阁是三层楼。一楼玉佛殿，二楼法堂，三楼才是藏经阁。东面是双桂楼，为会议室和方丈接待之处，楼前两棵桂树一雌一雄，绿荫如盖，桂荫疑雨，入秋则桂香四溢，花影登楼，直如江南园林一隅。西边是很大的方丈院，院前有一个财神殿，人来人往，香火络绎不绝。
玉佛殿的玉佛请自缅甸仰光，有900公斤。殿里在做法事，梵音缭绕，声声不绝，透过窗户，我看见中间一个老和尚，背朝着我，身穿黄袍。右边一个和尚敲钵。左边一个和尚摇铃，念祷告文，他是个中年和尚，声音洪亮，手里拿了一支无线麦克风。祷告以后，老和尚转了过来，他的耳轮异于常人，很长很厚。
寺内建筑皆高大巍峨，曲廊迂回，朱墙碧瓦，雕梁画栋，角檐欲飞，恢宏壮观。罗汉斋也是个高楼，在玉佛殿的后面，据说里面有专门烹饪十八鲜香的素食，代表十八罗汉齐聚一堂。旁边有两层楼，方方正正，层高有七八米，是厨房。卫生十分讲究，干活的阿姨走出来，戴洁白的口罩，顶高高的法国厨师帽，围着围裙，干干净净。
寺后有祖师安息地，灵塔几十座。赤松和尚金骨藏于寺后毗庐峰之塔中。
正在感受法相尊严，忽然殿旁跑过两只大猴子，一直追着另外一只狂叫怒吼，吓了我一跳。
后山山墙很矮，起伏的墙头上插满了三角玻璃。玻璃尖上都带着几抹红晕，殷红似点点桃花。我想那是野猴子留下来的。
清朝以前，此处还是一片荒野，徐霞客至此，只在游记里面写了一句话“十二日，止贵州，游古佛洞。”
康熙年间，赤松策仗至大罗岭，发现了一块很平的窝地，是苗寨的祖地，有玄灵之象，便向苗寨化缘求来。他去城入山，植树开径，营殿建楼，置田引水，沥胆披肝，备尝艰幸，建宝刹起名黔灵寺，后改名为弘福寺，意为“弘佛大愿，救人求世，福我众生，善始善终”，香火兴盛，有“金方丈，银知客”之说，黔灵山由此得名。
经历代发展，建国之后，当地更是营造黔灵湖，成立黔灵山风景区、黔灵山动物园，养过大熊猫，狮子虎豹。从前防老虎，现在养老虎，动物园是国内首个华南虎繁殖基地。猕猴更是这里的灵猴，有八九百只，分四大家族，甚至影响到当地的植被。景区前些年向群众免费开放，又增建了很多游乐活动项目。能有这片活泼泼地，皆始于赤松和尚一人。
站在灵塔之前，身受猎猎山风，观看人间繁华，回想赤松和尚，佛性了然，圆融不二，觉得清朝吴旦的诗，实在贴切。
“山能特立方称贵，人必孤行始足传。
纵使岱山高万丈，若无孔子亦徒然。”
