中庸是“不偏不倚、无过无不及”的意思，这个词很容易让人联想到平庸和无所作为，我曾经也是这么理解的。不过，随着年龄渐长，我越来越深刻地感受到，中庸才是人最难达到的一种境界。
中庸是点，极端是线
中庸的反义词是“极端”。实际上，相比于中庸，做到极端并不难，人可以在自己能力范围内挑战自己的极限，无论是极端努力的工作，还是极端放纵的生活，极端都只是一个过程，是一条线，只要你还在走向极端这条路上，你就处于极端的状态。中庸却是点，是在相反的两个极端区间内的那个平衡点。
线容易找，点却很难。
有多少人将赌注全部压在事业上，最终忽视了家庭；有多少人无休止追求财富，却忽略了健康。
曾经的我倚仗自己年轻，在工作中拼命压榨自己并以此为乐。直到我过了三十五岁，面临着时刻可能被裁员的风险，进入了上有老下有小的围城中，我才开始反思：“如果透支自己是正确的，那么为什么我的路却越走越窄？这种身心俱疲且习惯性焦虑的生活状态是我想要的吗？
这种追问越来越强烈，我终于意识到，我一直在向线的一端奔跑，却离那个点越来越远。
懂得中庸的人更善于抓主要矛盾
随着工作压力越来越大，对应的是我的身体状况和精力的每况愈下，这种现状倒逼我无法再像年轻时那样透支自己的身体和时间。我迫切地需要找到一个平衡点来兼顾事业、家庭和健康。我向曾经那种“我全都要”的思维说了再见，不再试图把每件事都做到极致，而是学会分清主次，选择重要的事务去做，不重要的事情做到合格或干脆不做，挤出时间给到家庭和自己。
我把这种心态当作是一种练习。
在持续练习了半年后，我发现，自己的工作表现没有变糟，反而更有条理了，我不再是那个看起来最忙碌的人，却是效率最高的那一个。同时，我的生活也变得更加丰满，身体状况也慢慢变好。
我不再走极端了，不再寻求万事做到极致，而是将自己看做一个有机的整体，用全局性且长期的思维看待自己的人生。
抓住生活的主要矛盾，合理配置自己的时间，是我对中庸的重要认知之一。
中庸是一种普适智慧
中庸被公认是儒家的思想，但神奇的是，一个好的理论总是会具有普适性。
从《道德经》中的“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”中就可以看出，如何权衡补和损，不就是中庸之道所主张的无过无不及吗？
中庸是一种普适智慧，也是一种大智慧。但凡具有大智慧的人，都是懂得把握尺度的人。而这种尺度的把握，往往是书本中学不来的，需要去做，去悟。
我很喜欢一句话：世界从来都不是非黑即白的，世界是灰色的。这句话隐藏着中庸之道的大智慧，“中庸点”就是游走在黑与白之间的那短短的灰色地带。
恪守中庸原则的人，更容易洞穿人情世故，更能够看透世间真相。
老子说，上善若水，水利万物而不争。水就是中庸的特征，不强求，不硬刚，纷繁复杂中寻找一个平衡点，最终水滴石穿，万古奔流。
中庸是一种普适智慧，适用于万物，适用于任何人类社会。
如何找到“中庸点”？
我想结合自己的感受给出两个建议。
第一个建议：鸡蛋不要放在一个篮子里。
买过理财的朋友都明白一个道理：鸡蛋不能放在一个篮子里。很少有成熟的投资者会把自己所有的资金都用来买某一款理财产品，投资的目的是在追求收益最大化的前提下最大限度地规避风险。你可以把自己的生活想象成一系列的投资，合理配置你的精力和情感，在生活、工作、家庭和健康中找到那个平衡点。相信我，如果你找到了这种平衡，你的综合收益一定是最大化的。
虽然这种建议看起来是常识，但是很多人却做不到。相比于寻求平衡，更多人喜欢的是押宝似的人生。
有人将所有精力都投入到工作中，认准了职场晋升一条路，不敢创业，不敢发展副业，最后在面临裁员时陷入了极端无助。有人忽略了家庭和健康，用生命透支着未来，幸福感被慢慢消磨，最终变得麻木。
在我看来，这是非常不平衡的资源配置，也是一个又一个为了追求极端而远离中庸的惨痛案例。
第二个建议：学会做减法。
既然中庸是一种平衡状态，那就需要我们合理分配自己的生活，减掉那些让消耗我们的因素，让生活的天平重归平衡。
我们获取一些东西，舍弃一些东西，让自己的生活处于一个相对平衡的状态，减少生活中的熵并让其保持在一个合适的浓度，就是中庸之道的一种体现。
有很多身外之物可以舍弃的，而舍弃这些东西并不会削弱你的幸福感，相反会让你变得更加平和，更充实。他们是：
按揭贷款买的数码产品——相信我，比起不欠债的轻松，一款新手机给你带来的幸福感简直微不足道且短暂；
高频次的身体刺激，比如口腹之欲、鱼水之欢——不能纵欲，要有度；
嫉妒的情绪——嫉妒不会给你带来任何好处，它只会无休止地消耗你；
过度的焦虑和懊悔——活在当下，因为未来还没来，过去不存在；
无谓的话和事——知道哪些事情不做，哪些话不说，在很多时候比做和说要好。
从现在起，做个中庸的人吧，努力寻找你的中庸点，将精力合理配置到各个方面，尽量削减那些让你焦虑的身外之物，让生活回归平静。
当然，中庸很难，它需要我们去寻找，去练习，甚至可能花掉我们一生的时间，但值得。
