这个世界上有两种美，一种是人情美，一种是自然美。会不会欣赏美，取决于一个人的审美能力。
一个人不会欣赏美，不仅是因为他没有一双发现美的眼睛，而是因为在成长的环境中，过于功利化的教育，阻挡了一个人对外界的感受力。物质需求和精神需求比例失衡造成。
美分为雅的和俗的。 看待世界万物的眼光，可以雅俗共赏，看待人也一样，一个人有文雅的一面，也有俗气的一面，不懂欣赏美，便会落于俗，错过人生路上很多美好的人，事，景。
有广泛兴趣的人，且对世界充满探索的人，审美能力往往高于常人，人类对美好事物的向往，是人类前进的动力，美，是希望之光。自然美美，在落日，松间，清泉，石上，落梅，残叶里，美在无尽生命蕴含的意象里。美，在心跳之声清晰可闻时。美不是浅薄的认识，而是深刻的体验。皓月，清风，琴曲，流殇~~
乐而不淫，哀而不伤，是欣赏人情美的最高境界。一个微笑，一个优雅的动作，一个真诚的眼神，都是美。看到美，人生才能获得更多的愉悦和快乐，得到积极向前的能量。反之，看不到美，会对这个世界产生乏味，甚至悲观厌世的心态。
看不到人情美，人便只剩下本能和欲望，随之带来无穷无尽的烦恼。
寒假，从史学角度解读红楼梦，红楼梦是古典文学启蒙之作，对文言文和古诗词有很大帮助，它不像二十四史的古典语那么多，又介于白话文和现代文学之间。对激发古诗词兴趣有很大帮助。但一不小心，缺乏史学背景和美学思维，便会坠入浪漫美好而细腻的宝黛爱情里，而错过红楼梦中人物语言美，动作美，表情美，心灵美。
换个心态，从美学角度欣赏红楼，“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，回顾黛玉的一颦一笑，百转流情是一种美，静如姣花照水，动如弱柳扶风，黛玉俏皮的眨眼，转了个身用手帕飞打宝玉，骂“呆雁”，这活泼而优美的身姿多么美好，宝玉给黛玉讲故事惟妙惟肖的神态，显露出了纯真爱情的美好。如不懂得欣赏这美，把爱情当做欲望，那就俗了。
因为欲望的背后是性，联想到性，是对纯真爱情的一种玷污了。性对宝黛本人是子虚乌有。发呼情止于礼是黛玉的界限，乐而不淫，是整部红楼梦的基调。
人与人的交往，异性之间的交往，用审美的眼光发现，她（他）笑容的美好与温暖，眼神的真诚，心的感动，言谈举止的优雅。因为人与人之间除了性别的差异，还有美好的人情与人情味。
欣赏美，是一种能力，是一种学问，美不是虚无缥缈的，是对现实的修饰和艺术化。真正的美来源于我们的内心，是我们对生活感受到的，体验到的。所以，美来源于生活本身，一个个当下构成了生活，关注当下，用心体验，美好正发生着。
大美无形，我们太匆匆忙忙赶路，经常会忘记或者提味其中的美。只需静下来，去看，去听，去感悟。在自然美的体验里散步，可见芳草萋萋，可见繁星点点，可见落木萧萧，可见秋水盈盈，可见孤帆远影，可见落霞红云。禅院钟声，雪夜踏梅，炊烟袅袅，渔舟唱晚。
美是客观存在的事物，又附着人的感性认识，就像列夫托尔斯泰说的“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”美给人带来积极的影响，净化人心。人心之坏，是由于未能免俗。俗无非是缺乏美感的修养。
现实生活中人们都会习惯性的把自己的欲望和利益凌驾于他人之上，而美感的世界，是纯粹的意象世界，它超乎人与人之间的利益关系而独立，纯粹的美只会带给人幸福和满足，有审美的眼光才能看见美。
这一点，艺术生很容易能做到，而学文化课生却很难做到，比如，看一棵树，木商习惯用“功利心‘’的态度计算木材的价值。这是实用的态度。植物学家习惯用“寻真理”的态度思考植物科属，这是科学的态度。而画家习惯用“无关心”的态度感受色彩形态的美，这才是美感的态度。
所以，想要审美，你必须抛开自己实用与科学的态度，用美感的态度观察世界。人的实用活动是“有所为而为"是受环境限制的。而人的美感活动而是“无所为而为”是环境不需要他活动，他自己愿意去活动的。实用活动中，人是功利性的奴隶。在无所为而为的美感活动中，人是自己心灵的主宰。
俗无非是缺乏美感的修养，确实让人避无可避，想让快乐和愉悦多点，就让审美的能力再提升一点。所以，培养美感来为自己免俗吧，我们无需像艺术家那样深刻解读美，也不用带着学院派的眼睛和耳朵，或者令人窒息的逻辑理论，只置身其中拿出无关心的态度，获得美的体验，心灵的净化，让身体里，那个俗的气质少点，雅的成分多点。
柏拉图说过，人活在世界上，身体是灵魂的监狱，灵魂才是真正的自我。所以偶尔让我们得生活慢一点，我们的灵魂才能跟得上，有时候我们生活里的很多信息和知识跑的很快，结果却忘记了等待，等待我们的灵魂，等待真正的自我跟得上。这也告诉我们，学习固然重要，但生活中的实践和体验必不可少。否则，人就变成了机器了。
当我们用功利性看待事物，就忽略心灵的感受，美的感受，无法回到自己当下的本心，在物质和欲望的河流里，渐行渐远！人生苦累无止境！
想要多点愉悦，快乐，让我们开始欣赏这个世界的自然美，欣赏身边的人情美吧！此刻，请打开自己的心扉，你就会看到，美好正在发生！
