改过迁善
《易经》中說 君子见善则迁，有过则改，一个人不可能不犯错误，怎样对待错误是做人的大问题。早在春秋时期就有，仁谁无过过而能改，善莫大焉的话，孔子也说过则无惮改，过而不改是谓过也，这就是说人不可能没有过失，人不怕有过，只怕不改，有过能改就是最大的善，过而不改才是真正的错误。
古语日，人非圣贤孰能无过。事实上，非但是常人，即圣贤如孔子者，也闹出了子见南子的绯闻，只是圣贤比常人更善改过迁善，所以他显得比常人伟大而英明
一个人只有具备了改过迁善的能力他才可以算是一个有自我意识的人，一个在完整意义上精神健全的人，改过迁善就是自觉改正错误，自觉地向着好的方面迁移和转化改过迁善是佛家和儒家关于道德修养的思想主张，他一直为我国传统文化所倡导。
因为人们各自做自己要做的事情，就必然会犯过错，无论是聪明的人还是愚蠢的人都不可能避免，明智的人能够改正过错，而移心向善，愚蠢的人耻于改正过错，而因循前非，移心向善人的德行，便会日日更新因循前非，人的缺点就会越积越多。孟子说，古时候的君子有过错就改正。现在的君子有过错则任其发展，古代的君子他们的过错就像日蚀月蚀，人们都看得到，等到他们改正時，人们都抬头望着他。现在的君子岂止是任其发展，还要编造一番言辞来粉饰过错，战国时世俗风气沉沦，社会充斥着小人孟子因此十分担忧。
改过的道理历来以袁了凡说的最彻底，最详细，袁了凡说道改过的人，首先要常怀羞耻心，惟有知道羞耻才能真正改过自新，如果我们常常能这样想世间大神大仙是大丈夫，我也是大丈夫，他是人，我也是人他们能成为千百年来是人的榜样。我为什么就默默无闻的，原因在于我们的清净心被污染了做了不该做的事，还以为别人不知道没有半点羞愧之心，这样长久下去必将沦为禽兽，坠入恶道，世间可笑可耻的事情没有比沦为禽兽更大的了，孟子说羞耻和人的关系太大了，一个人只要知道羞耻，他就可以成为圣贤，一个人如果不知羞耻，他就可能成为禽兽，孟子这句话是改过的关键，改过的人，其次要常怀畏惧之心，畏惧什么？天地在上，鬼神难勘，我们纵然在很隐秘的地方有一点小过失，天地鬼神也看得清清楚楚。我们如果犯了重大的罪恶就会受到鬼神的惩罚。我们如果犯的罪过较轻也会在无形中折损福报，既然如此，我怎能不怕？儒家佛家都说改过要勇猛，真正勇猛的去改过，纵然是大恶，纵然是恶，只要下决心改正，都能忏除，比如千年黑洞点三一盏灯，黑暗立即就消失了，改过也是这样，过失不论大小，不论远近，以改为贵，改过的人最后要常怀勇猛心，有人不肯改过，是因为他不求上进得过且过。我们明白这个道理必须愤然振作要奋发要把精神提起来勇猛精进，不要怀疑不要等待，从现在开始绝不退缩，做人只要具备知耻心，敬畏心，勇猛心，就能将错误改正，以上袁了凡说的话，确实是为人改过的至理名言。
人人都可能做错事做错了，是还不知悔改，那是坏人知道悔改那是好人所谓放下屠刀立地成佛过去的记忆不可挽回，那么唯有以后坚决形象可以补偿每个人都有缺点。这是为什么我们要接受教育的原因教育史，我们有能力认识自己的缺点并加以改正，这就是进步。
