我们来看一论断：
可怜之人必有可恨之处。
咋一看，这不是人人都知道的颠扑不破的真理吗？为什么还要拿出来分析呢？
如果学习逻辑学的人，很容易就看出其中的不合理之处。
我们先尝试用逻辑学的语言加以扩展，其实这句话是在说：
（所有的）可怜之人必有可恨之处。
这样来看，会发现什么端倪吗？你可能开始觉得，这句话说得过于绝对了。
接下来我们细细分析。
这是一条由果推因的逻辑，试图解释人们变得可怜的原因，是因为他本身有可恨之处。这样说对不对呢？
首先我们来看看对于“可怜”的定义。一个人由于好吃懒做导致穷困潦倒，饥一顿饱一顿，这样的人看起来可怜不可怜？而相同的境遇，如果是一个发生在刚刚遭遇家庭重大变故的人身上，是不是也会让人觉得可怜？但相反，这个人本身有可能是勤奋的、勇于上进的那一类人。
对于前者，我们可以将他看起来可怜的这个结果，直接归因到“不思进取”这个行为表现上。而通常意义上我们讲的“可恨”，不就是说，明明他可以靠自己的努力获得更好的生活，但由于他的好吃懒做和不思进取，他并没有获得人们预期的结果吗？他的穷困潦倒都是他自己本身的问题引起。
但这只能说明部分人可怜的原因。
试想，对于那些刚刚失去亲人、或是遭遇重大意外的人来说，如果用自身本身的问题来归因的话，就显得特别不近人情了。
这句话实际上在说明什么呢？这反映了我们评价别人时，总是喜欢苛刻地找主观原因或内部原因，而忽视客观原因或外部原因，迷信内因是主要原因，外因是次要原因，外因通过内因起作用。许多时候，外因才是起决定作用的因素。“可怜之人必有可恨之处”，体现的是人性的冷漠。
由此我们知道，这句话在逻辑上犯了以偏概全的错误，正确的说法是：
（一部分）可怜之人必有可恨之处。
全文完。
