我们可不可以少犯错误？在这个问题上，陈云先生最初和我的观点是一致的：都认为过去犯错误是由于经验少。毛主席则认为：“你不是经验少，是思想方法不对头。”并且建议陈副主席学点哲学，还以张国焘的经验并不少为例加以说明。
那错误是从哪里来的呢？陈云先生在研究了很多毛主席的著作后认为：是由于主观对客观事物认识上有偏差。凡是错误的结果都是由行动的错误造成的，而行动的错误是由认识的作物来的。认识支配行动，行动是认识的结果。比如，蒋介石为什么说三个月或者五个月就可以消灭我们呢？她的这种错误判断，就在于他对我们的兵力是同群众密切结合的这一点缺乏估计，同时夸大了自己精锐武器的作用，忽视了自己军队的士气低落和同群众的严重脱离。
要少犯错误，就要避免认识上的片面性，陈云先生总结的方法一共有三条：一、交换，二、比较，三、反复。
交换。交换是带头的，即互相交换正反两面的意见，以求了解事物的全面情况。 交换时要特别找同自己相反的意见，相反意见可以补充我们对事物认识的不足。相反的意见即使错了，也有可能反映了事物的一个方面，或者包括一些历史经验的分析。
比如陈独秀的错误，王明的错误，不是由于这些人发神经病，或者因为他们是傻瓜，主要是由于他们夸大其中的一面，所谓只知其一，不知其二。我们应当收集反对意见。对于正确的反对意见，可以补充道我们对客观事物认识的不足。对于不正确的反对意见，我们要把它驳倒。既然要驳倒，就得找论据，这可以加深我们的认识。正确的意见往往就是由系统地驳倒不正确的意见而产生的。
比较。比较是为了更好地判断事物的性质。 不经过比较，就看不清事物已经发展到了什么程度，它的要害和本质是什么。检验黄金的纯度要用试金石，验血也有参照的标准。
比如今天我们要不要在南满坚持，只要把坚持所带来的牺牲与将来退到长白山可能造成的牺牲，大小轻重，有无价值，加以比较，就容易作出必须坚持南满斗争的决定了。
反复。首先要在决定了对策之后，再找反对的意见攻一攻，使认识更正确。而最要紧的，是在实践过程中反复认识。 交换与比较都是认识的过程，反复既是认识的过程，也是实践的过程。凡是正确的，就坚持和发展。如果发现缺点就加以弥补，发现错误就立即改正。总之，判断，行动，再认识，修正之，这样就可以不犯大的错误。
在这个问题上，应当是不充好汉，不爱面子。如果不从认识自己错误上求进步，装洋蒜，一定要跌跟头。愈怕丢脸，一定会丢脸。不怕丢脸，反倒可能不丢脸。要论事不论脸。
陈云先生的文字给我一种非常大气的感觉，就是那种开国元勋们所特有的，无惧无畏，敢于求真务实的感觉。这里面再反复的过程中有说到看到错误就改正，记得之前看马克思主义的时候，有一条就是说马克思主义是在时刻变化中的，也是说发现有错误的地方就改，我当时还想这不就成了永远不会错误的理论了么……现在看来理解的还真没错。
玄学上讲，任何事情发生之前都会有预兆，叫做机锋。这是不是就是这里说的夸大了某一方面所导致的不了解事情全貌，而被忽略的哪一方面就是我们后面回想起来的“预兆”呢？
