有人说，百无一用是书生。

也有人说，书生只是一种状态，只是一种行为，或是一种职业，诸如此类，其实并无多少不同。

书生，顾名思义，就只是读书的学生罢了，当然，这只是我自己的理解。

就现在来看 ，这样的书生的确是太过常见了，无它，遍地皆为读书之学生，小学生、初中生、高中生，只要你愿意，满眼过去，尽皆是也。

然而，在曾经，尤其是在古代，书生，真的尤为不多，能够读书，有条件读书，有能力读书的人，确实不多。一阴一阳之谓道，或许正是因为那个时候的书生少，所以，那个时代的书生，就拥有了一层别样的含义。

事实上，也没有人可以说的清楚那究竟算作是什么？但是，它却一直存在。

古时书生，读书，皆读圣贤之书，何谓圣贤之书？圣贤者，皆为古时有大德之人，皆为古时立言传世之人，而又因为这些人的观点得以被更多的人所认可，所以，这些大德之人，便被后人尊为了圣贤。

书生所读之书，最基本者，无非还就是那几本书，四书五经是也。

因为一些特殊原因，现人已经很少有人愿意接触这几本书了，当然，更直观的原因是，在很多人看来，中国近代的衰弱和悲惨局面，乃至于如今中国无法登顶世界之巅的主要原因，就是这几本书的缘故。

是非对错，本人也无意辨别，曲直如何，时间，自然会证明一切，故而，强辩，无用。

四书者，以中庸为主，以大学为精，以尚书为本，以论语为规，互为表里，缺一不可，共同向后世传达着一个相同的理念，即，中庸观点。

何谓中庸观点，此中庸并非我等现人常用之观点，而是一种特别抽象的概念。

用书生的观点就是，做正确的事，走正确的路，便是中庸。

那么，何谓正确的事呢？在书生眼里，所谓的正确的事，便是符合天道的事。

而又何谓天道呢？天道即是人道，人命关天，故人道就是天道。

而这，便是书生的回答。

如果说，四书为书生塑造的是一个人生观，那么，五经，便是给予了书生行走天下的最大凭仗。

五经，其实原本是有六经的，只是可惜，乐经失传已久，故而，现只有五经。

五经之首，为易经。

余者，分别为：书经、礼经、诗经、春秋。

此五者，各有体系，各为绝唱，故而此处无法逐一详谈，以后，再细说。

书生，也只有真正学会了学懂了这些，那么，他才真正配叫一名书生。

当然，如果书生真的都懂了这些，那么，他也注定做一些事，一些只有书生才会做的事。

在历史中，有这么个人，他的一生，终无所成，他的最后，以失败告终，但是，他，却是一名真正的书生。

他写过一首歌，歌名，不重要，重要的，是内容：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

以上，是他的最后绝唱，以上，就是中国历史上最伟大的书生最后所言。

生命本无常，奈何世人多争吵，然书生，却始终以一口清泉而传世。