自小就很喜欢看各种神仙鬼怪的故事。还记得小时候，父亲买回一本中国神话故事书，我看得津津有味，这算是我的启蒙书了。读书时还看了《聊斋志异》，还有很多根据《聊斋志异》改编的影视作品，都让我印象深刻。

我一直以为《聊斋志异》是最早的志怪小说集，显然是我孤陋寡闻了。原来早在东晋时期，就有一位史学家--干宝创作了一本笔记本体志怪小说集，名叫《搜神记》，正是这本小说开创了中国古代神怪小说的先河。就连蒲松龄也对《搜神记》喜爱有加，不仅从《搜神记》中获得创作灵感，更称自己“才非干宝，雅爱搜神”，由此可见他对《搜神记》的偏爱。据传，《搜神记》创作完成时有三十卷，而如今流传于世的只有二十卷左右。虽然可惜，不过这留世的二十卷就足以让我们对古人所描绘的神怪世界无法自拔。《搜神记》中的很多故事至今还在民间口口相传，而且还被后世很多作家奉为灵感源泉。

《搜神记》从神农尝百草开始，以时间为轴线记载故事。整整三十卷的内容，里面除了一些佛道神仙的故事，还有很多民间传说。佛道神仙之说尚且可以在一些传教书籍里找到记录，但民间传说是需要去走访记录的，古代的交通不比现在，路途之遥远，耗时之长，记录完成还要修改收编成册，瞬间就觉得《搜神记》可真是作者穷其一生的呕心沥血之作。

读了前面几卷，发现上古神话的神仙，好多都跟风雨火有关。像雨师，彭祖都跟风雨有关，师门和陶安公则与火有关。可见古人对风雨火是既敬畏又好奇，所以常常幻化出各种神仙道人跟它们联系到一起，这样百姓就可以通过祭拜这些神仙道人来祈求风调雨顺，国泰民安。此外，我还发现古人习惯于用鞋子来代表一个人。比如《崔文子学仙》中提到，崔文子打了仙师王子乔幻化的白蝉后，白蝉变成了王子乔的鞋子，还有《王乔飞舄》中，汉明帝疑惑为什么尚书郎王乔多次来晋见都没有坐马车，于是派太史暗中观察，结果发现王乔来的时候，会有一对野鸭子从东南方飞来。于是汉明帝就让人埋伏捕获野鸭子，结果捕获到的是一双鞋。汉明帝让尚方辨认，发现这正是四年前赐给尚书的官鞋。我就很好奇，为什么是鞋子呢？为什么要化成鞋子，或者说为什么要用鞋子来作为自己的替身呢？我只能想到也许是因为古代道人和有身份地位的人，他们的着装都是有一定要求的，所以在一定程度上能作为个人身份的一个标识，能让熟悉的人判定这鞋子的主人是谁，所以才会选择用鞋子作代表。

不知道是不是这样呢？