我们在为自己而活，为自己的喜欢侧重而活，而非杂多的普遍普通的符合所谓某些非自己喜爱的，大众五花八门标准的的合格降格使得个性的存在变为无差别存在的存在的静物而表现表演。
不敢不看他人怎么看自己，因为担心假冒的装扮会被人识出，被人斥责。我们活在为别人而活得生活中处处计算，已经成为计算器了。为了别人的期待而表现而表演。
我们对合群的同道者是那么的喜欢，而对非同道者和有矛盾者还有反对者那么讨厌。人生在世，各有活法，找到同道者是一件神圣的任务。
别人对你的喜欢厌恶，根本上是有他们自己的状态，他们自己的内容。寻求外界，只能在寻求堆积，堆积外界喜欢的元素。而从内部出发，才是连着筋骨从根本出发，也才不是堆积。
眼神对视是一种控制，眼神的对视是无内容人与无内容人相遇得到羞耻的行动。
我们应该活在欢喜当中，被快乐包围。我们应该活在欢喜当中，只有欢喜的主观，且主观的欢喜是唯一的信仰。对于各式各样的存在，我们只抱有 。。。
从本性出发，意味着势必必须发展成为个别，有自己的世界观人生价值观，有自己的喜好。这些东西必须有别于其他人。世界和平太大，宏大而笼统则不明确，大约而泛泛则几于空虚。
对于剪切而又不见的这份愤怒，我只想说，操
。
寄生于我的世界和我所寄生的世界。我是世界创造出来的，而我的世界又寄生于我。世界上的所有是一种存在，而我的世界中的存在是经过筛选。世界上的存在是所有存在，而我的世界上的存在是所有存在里面自定义的一种。
有这种情况，当我们脑中存在的对于外在世界的形态规律规矩，别人的个性，别人的喜怒哀乐等等越多，我们脑中自己的世界的东西就越少。
从内出发生长是自信(它的根基是侧重不慕外)，自信不影响谦虚，因为从内出发的他是生长的连贯性，连贯性没有多余的感觉，就是说它的根始终没有变化过或者没有被浸染或者打下烙印过。从外出发度过则是空虚或者自卑或者想停止自卑，情况大概是外界的东西影响到了或者大过了自身世界的东西(它侧重慕外)，从外出发绝对是堆积，而堆积则没有捡择，没有灵魂。它处在越来越想逃离的状态，厌恶的状态，而从内出发的生长则越来越留恋这种状态，爱上这种状态。
经验世界里面的乐衷和乐衷的先后顺序无所谓那种更高尚，我们也无从为原则去批判哪种顺序是高等低等好或者坏，因为他是一种意志，一种当下好奇的侧重和当下的全部状态导致的确定地认可的侧重，习惯了的侧重，认定了的侧重。
